荅荘充書(shū)

荅荘充書(shū)

某白荘先輩足下：凢爲(wèi)文以意爲(wèi)主，氣爲(wèi)輔，以辭彩章句爲(wèi)之兵衛(wèi)，未有主強(qiáng)盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而荘整者。四者高下圓折歩驟隨主所指，如鳥(niǎo)隨鳯，魚(yú)隨龍，師衆(zhòng)隨湯武，騰天潛泉，橫裂天下，無(wú)不如意。茍意不先立，止以文彩辭句繞前捧後，是言愈多而理愈亂，如入闤闠，紛紛然莫知其誰(shuí)，暮散而巳，是以意全勝者。辭愈樸而文愈高。意不勝者。辭愈華而文愈鄙。是意?遣辭。辭不?成意。大抵爲(wèi)文之?如此。觀足下所爲(wèi)文百餘篇。實(shí)先意氣而後辭句。慕古而尚仁義者。茍爲(wèi)之不巳。資以學(xué)問(wèn)。則古作者不爲(wèi)難到。今以某無(wú)可取。欲命以爲(wèi)序。承當(dāng)厚意，愓息不安。復(fù)觀自古序其文者，皆後世宗師其人而爲(wèi)之，詩(shī)、書(shū)、春秋、左氏以降，百家之說(shuō)皆是也。古者其身不遇扵世，寄志扵言，求言遇扵後世也。自兩漢巳來(lái)，冨貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈?、劉向、揚(yáng)雄之徒。斯人也，豈求知扵當(dāng)世哉？故親見(jiàn)楊子雲(yún)著書(shū)，欲取覆醬瓿。雄當(dāng)其時(shí)，亦未嘗自有誇目，況今與足下並生今世，欲序足下未巳之文，此固不可也。茍有志古人不難到，勉之而巳。某再拜。