?庵集序

?庵集序

?庵集詩文若干首，平陽孔子升先生之所作，門人同邑林與直敬伯之所彚次也。敬伯以告余曰。先生志於立德者也。立?且非其志，而況於言乎。然而先生由進(jìn)士科出身，雖不蘄以文辭名世，而求文辭者則固以先生爲(wèi)首矣。則先生雖欲不述作，烏得而不述作。嘗聞諸先生，文章非應(yīng)用，應(yīng)用非文章，此至論也。凡吾之所作。亦應(yīng)用云爾。吾敢自謂文哉。以故先生雖爲(wèi)文。未嘗留藁子弟。門人間私録之。亦不多也。先生既棄代。其子謜屬與直?粹爲(wèi)捌卷。附以詩四卷。因先生自號。題曰?庵集。一二同志將鏤版以永其傳。敢請爲(wèi)之序。余取而讀之。理到矣。氣昌矣，意精矣，辭逹矣，典則而嚴(yán)謹(jǐn)，溫純而整峻，該洽而非綴緝，明白而非淺近，不粉飾而華彩，不鍛鍊而光輝。古之有德必有言者蓋如此。尚論文章，何以加諸？至於詩，則出於性情，而不窘於畦町，有優(yōu)?詠嘆之思，風(fēng)雅騷些之遺，而先生自視塪然，何哉？豈不以世之爲(wèi)文者，於學(xué)無所聞，於道無所得，險(xiǎn)澁其語以爲(wèi)竒，僻恠其字以爲(wèi)古，隠晦其意以爲(wèi)深，突兀其體以爲(wèi)高，而流俗之所尚也。先生則不岀乎是，自意不足以追世好而云然也。歟嗟于文辭之陋，未有甚於彼者也。曽謂先生而爲(wèi)之乎。人固有?菽粟而進(jìn)蜆蛤者。亦有舍布帛而取?毯者。茍弗貴先生之文。而惟流俗之所謂文是貴。則與是何以異乎。夫蜆蛤可適口而不可療飢。?毯可恱目而不可禦寒。養(yǎng)生則必以菽粟而不以蜆蛤也。卒?則必以布帛而不以?毯也。先生之文，布帛也，菽粟也，丗之所不可無，人亦不得而弗之貴者也。敬伯拳奉於其遺藁，可謂知所貴者矣。然則先生之有敬伯，不猶楊子雲(yún)之有侯芭也歟？先生世系、爵里、行業(yè)詳見墓碑，此不重出。