祭鄭仲舒太常

祭鄭仲舒太常

嗚呼！世之仕者，恒以困州縣、沉下僚爲(wèi)憾。而公之所歴　講殿禁林、學(xué)省頌臺，衆(zhòng)人望之，若高舉而登，僊仕而通顯，莫不虞危機(jī)之及，以善退爲(wèi)難。而公當(dāng)廢興之運(yùn)，優(yōu)游解組，取樂林泉，昆弟賔客，雍容談笑者十有七年。老者毎患乎無所養(yǎng)，死者毎患乎無所傳。而公之家田祿室廬之美，詩書禮樂之富，足以娯意而便體。公之身道徳行業(yè)之懿，文章字畫之工，足以垂世而稱賢。於衆(zhòng)人之所憾者無一有，於人情之所願者無不全。年踰七十，考終于寢。是蓋古人之所或見，而今世之所未聞?wù)咭?。聞公?，宜可無恨矣。胡爲(wèi)乎而使予失聲而頓足，灑淚而呼天乎？蓋斯民之生不能以自立，必有君子以爲(wèi)之望。斯道之?不能以無?，茍非賢者則莫振其衰而扶其顛。自宋之亡，大統(tǒng)中絶，顧瞻金華，有光蟬聮。吾儕小于不幸，而弗獲見其盛時矣。所得見者五六人焉。曰宋，曰胡，曰范，曰葉。此數(shù)公者，皆百世之士，而公出乎其間，與之頡頏徃復(fù)，上下辨論，若星斗之並明，金石之相宣，豈非當(dāng)今之美觀哉。徃?不淑，而葉公卒。胡公逝。既而宋公薨于蜀，范公?去而不可援。亦巳甚矣。不可言矣。夫豈知公亦遽厭人世而歸於九泉乎。嗚呼。自今以徃，蚩蚩之衆(zhòng)，何所效而爲(wèi)善。茫茫之緒，誰爲(wèi)之繼而尚延乎。然則貴而歸，考而沒，於公之生雖可願，而四三君子爭先而歸逝，其於天下，寜非甚可哀憐乎。況孝孺之於諸公，或親接其教，或早受其知，或陪幾杖以周旋，而釣游於麟溪之滸，眺望於芝山之顛，促席飛觴，?一時之英傑；揮毫作賦，掃千古之遺篇。公之處我爲(wèi)最久，而待我尤拳拳也。乖別而歸，公執(zhí)我手，我視公頺，以爲(wèi)公精強(qiáng)雅徤，當(dāng)享百年之壽。而余之求師取友，考萬古之得失，舎公門無所息肩，違公之日淺，而見公之?尚綿綿也，夫孰知至今六年而不一?。余既憂苦百惟，而公翩然決去，忍不少湏見我以盤桓乎？嗚呼！當(dāng)今之人，知我者豈無，有才者蓋鮮。宜生而死，宜福而禍，奪功名於少壯，抱空志而煩?者相環(huán)也。予獨(dú)哀公而不止，得非以愛敬而偏乎？蓋古道日散，而天下無全人，浮淺以爲(wèi)通，而輕銳以爲(wèi)儇也，狼戻以爲(wèi)能，而刻深以圖一巳之安也。求如公之諍重而有守，和平而有量，居之如山，?之如淵，犯弗忤而怒不遷者，豈非鸞鳯之於鴟鳶乎。徳可儀一世，而與衆(zhòng)人同盡，何以庇我?民子孫乎。是則吾之哀公者，非特爲(wèi)游從之好，談諧之樂，蓋一以閔吾之道而傷其將墜，一以誄公之徳以告公之曽玄，公其以爲(wèi)然乎。