大辯後説

大辯後説

予既作大辯，問者曰：臣子之事，果無異乎？仁義一也，忠孝一也，其敬一也。若其所事，則有不同者。子之扵父，一家之事焉爾。臣事則國事也，諫爭則忘其生，軍旅則誓以?，奉使則死不辱，未嘗顧其家也，家事則未嘗不顧吾國也。故曰：事父母能竭其力，事君能致其身。竭其力者，生事也，致其身者?事也。亦不難乎其?也。問者曰：明天下之所事者，莫喻乎蠱。蠱言父子之事，而不及君臣之事，何也？幹父之蠱者，幹君之蠱，忠臣也；?父之蠱也，?君之蠱，?臣也。問者曰：其上九不及父事，何也？曰：上九為卦之主，風(fēng)自山而落，父子終無退事，而君臣於終不得不退也。王弼之前，易家皆謂臣老得謝事者，不事王侯，高尚其事也。弼始援莊、老棲遯不可同群之談以茍異，今誰辯之者？嗚呼！始以父子著君臣，終以君臣篤父子。