荅錢(qián)公輔學(xué)士書(shū)

荅錢(qián)公輔學(xué)士書(shū)

比蒙以銘文見(jiàn)屬，足下於世爲(wèi)聞人，力足以得顯者銘父母，以屬於不腆之文，似其意非茍然，故輙爲(wèi)之而不辭。不圖乃猶未副所欲，欲有所増損。鄙文自有意義，不可改也，宜以見(jiàn)還，而求能如足下意者爲(wèi)之耳。家廟以今法凖之，恐足下未得立也。足下雖多聞，要與識(shí)者講之。如得甲科爲(wèi)通判，通判之署，有池臺(tái)竹林之勝，此何足以爲(wèi)太夫人之榮，而必欲書(shū)之乎？貴爲(wèi)天子，富有天下，茍不能行道，適足以爲(wèi)父母之羞。況一甲科通判，茍粗知爲(wèi)辭賦，雖市井小人，皆可以得之。何足道哉！何足道哉！故銘以謂閭巷之士，以爲(wèi)太夫人榮，明天下有識(shí)者，不以置悲歡榮辱於其心也。太夫人能異於閭巷之士，而與天下有識(shí)同，此其所以爲(wèi)賢而宜銘者也。至於諸孫，亦不足列。孰有五子而無(wú)七孫者乎？七孫業(yè)之有可道，固不宜略。若皆兒童，賢不肖未可知，列之於義何當(dāng)也？諸不具道，計(jì)足下當(dāng)與有識(shí)者講之。南去愈逺君子，惟順愛(ài)自重。