空華

空華

凡重頌多體貼長(zhǎng)行，長(zhǎng)行云：根塵同源，縛脫無(wú)二，識(shí)性虛妄，猶如空華。呉興?眞?俗之解，欲影射下文眞妄，而稍涉牽強(qiáng)。掌珍論前二句破有爲(wèi)，後二句破無(wú)爲(wèi)，意亦影下。然味經(jīng)文上下語(yǔ)意，總是發(fā)明有爲(wèi)本空，其妄眞同妄之語(yǔ)。蓋以眞尙不立，何?於妄？極言妄之必空耳。解此當(dāng)以溫陵?duì)?wèi)正，而會(huì)解失錄，今略記於此。溫陵曰：眞性之中，有爲(wèi)之法皆空，則根塵亦空，此頌根塵同源也。緣生之法皆幻，則縛脫亦幻，此頌縛脫無(wú)二也。起滅無(wú)，則妄識(shí)亦無(wú)，此頌識(shí)性虛妄，猶如空華也。今更爲(wèi)貫串其義，眞性之中，有爲(wèi)悉空，所以然?，以有爲(wèi)皆因緣所生，故如幻也。如幻故無(wú)爲(wèi)，無(wú)爲(wèi)故無(wú)起滅，無(wú)起滅故如空華也。