送鄭千之序

送鄭千之序

四明鄭千之之往中立也。國子諸生與之游者。載酒祖于江之滸。行二日抵書貝瓊曰。真幸預(yù)門生之列。今典教百里邑。且居國都之內(nèi)。可無一言贈真邪。辤不獲巳。乃復(fù)曰。盍亦觀於水乎。海門之濤。一晝夜凡再。以驗天地之大信者。子既得以見之矣。道出姑蘇。又見震澤之蓄矣。既而絶江泝淮。即魚龍之蟠互。鳬鴈之飛集，而其深且廣者可知。彼溪澗溝澮之小，朝盈夕涸，不可以投芥者，奚足睹哉。然猶未也。水之有本而最巨者，莫過於河。蓋自昆侖至積石，自積石至龍門，從天而落，徑山硤間千數(shù)百里，而巨石之所盤束，梗於前而薄於後，不得紆徐漫衍而行也。故其暴怒喧豗，非江淮衆(zhòng)流可敵。及其山窮岸闊，豁然奔放，繞華隂，歴砥柱，下孟津，道洛汭，注大伾，逹枯洚，北折而南，南折而東，一日千里，夷然至大陸而趨於海矣。惟其勢之悍也，遏之而愈起；聲之洪也，撓之而益震，涌若雲(yún)翻，怒若雷奔，觸者無不崩，而當(dāng)者無不敗。此河之竒觀，見於龍門之阻，非龍門亦無以見河之浩浩湯湯也。使無其本而朝盈夕涸，求其渙而為文，盪而為聲，惡可得哉？士之厄而通者亦然，聖人弗論也。若唐之韓退之、栁子厚、李太白、杜少陵，宋之歐陽永叔、蘇子瞻，所謂天下之士，亦皆起於困踣顛頓，則掲陽、栁州、夜郎、?子、夷陵、儋耳，其猶河之龍門歟？六子至是道益彰，文益竒，譽(yù)益崇，又孰得而抗之也？由其所蓄?於河之有本而最巨者矣。故常謂物之出於?常者，不抑則不振，不塞則不昌，今日之屈，後日之伸；後日之伸，今日之屈，此理之必然，不可誣也。君子於是察之而反諸身焉。千之之試藝有司，遂冠四十人之選。其上春官也，咸謂必顯於時，而位不稱其才，能無戚戚於中邪？殊不知進(jìn)之之基，寔在於是。此天所以成其大者，使動其心志，充其?未至非止於弟子師巳尚益勵無怠。予雖老，當(dāng)拭目俟之。