憫俗論

憫俗論

自古諸矦凨俗，大小曷常不與其國(guó)相稱。斉地負(fù)海，膏壤二千里，則其俗濶達(dá)寛緩而多智。全晉未分時(shí)，在春秋世最為強(qiáng)國(guó)，則其俗用意深逺，有古帝王之遺風(fēng)。鄒、魯居洙、泗之間，迫于斉楚，國(guó)小而地狹，則其俗亦復(fù)齷齪而謹(jǐn)畏。今天下大矣，尭舜三代之地，蓋不至于此。民生其間，耳之所聞，目之所睹，體之所安者，壯矣。而凨俗之大，不?以稱之，有是理否？凨俗非一事，要以人材為本。今士大夫達(dá)時(shí)變，識(shí)事情，警敏有餘矣。至于斈治道，通大體，氣力度量，?以支乆而任重者，未可多得，是豈無有也？有而不容于時(shí)，今之建言者，?皆薄物細(xì)故，非天下所以治亂安危。而士之所言亦不過趣一切辦治而已，非能有益于宗廟社禝計(jì)也。斈術(shù)小，故無大論議。力量狹，故無大功名。以為上世悉然，則前此凨俗嘗廣矣。當(dāng)是之時(shí)，惟恐其?爾。形勢(shì)非有不同。年表日暦非甚相逺，而更病其隘，是必有說矣。吾聞江海之水，必有吞舟之魚，通邑大都，必有千金之家。以四方萬(wàn)里之國(guó)，而非得恢廓宏逺之凨以充之，是猶衣九尺之衣，束十圍之帶，髙視濶歩而血?dú)獠挥庵腥艘?，可乎？建武、永平之治，未必不?yōu)于西京，而凨俗不及者，正其小也。傳曰：不知其形，視其影也。今百工之所造，啇賈之?鬻，女女之?服者，日益狹隘，而一時(shí)人物大率精悍而短小，此非其影耶？古之化俗，?者可使善，邪者可使正。今俗非有他也，獨(dú)患小耳，頋不可使之大乎？