和靖書院記

和靖書院記

越會(huì)稽五雲(yún)鄕之石?里，故侍講侍郎和靖先生尹肅公之墓在焉。肅公洛人，以學(xué)行名節(jié)爲(wèi)程門髙弟，艱關(guān)　載而南，蓋晚年遂寓居越，死又葬越，越人慕而祠之也。宜元貞丙申冬，部使者曹南完顔公貞按越有詣門下而言曰：越雖山州，而多儒先故實(shí)。屬時(shí)興文郡國有名賢者，許即祠建塾?；罩煳墓陨W仕，嚴(yán)戴?士王右軍以隱居，皆自敎典。有如肅公生依死藏于越，乃祠而不塾，非闕歟？前使者河南狄公嘗草創(chuàng)籌度，不果就，惟公圖公聞之，興曰：豈不在我？即屬其事學(xué)官，學(xué)官以聞?dòng)谔崤e學(xué)事，以諗于郡若宣慰使以上於省府，報(bào)下如請。先是議易地于龍瑞宮之傍以爲(wèi)址，黃冠師世業(yè)也，不便。曹南公與郡侯忽哥兒通議，躬往相視而得。今卜北山寒，南日鑄，東樵風(fēng)逕而西石?。石?之隂，即肅公之墓。岡溪縈環(huán)，墟聚綿宻，越之名跡，秦皇酒甕，射的玉笥，陽明洞天之屬，一一在目。咸曰：蔚乎佳哉。議既定，里士亦?藻洎弟震以地之比近者，欣然相成。其在民産猶有所礙，則郡侯通議公捐俸金，厚價(jià)買之，而址始完。乃以大徳丁酉季春起工，訖明年戊戍仲秋，日?五百有竒，鋤荒起廢，而成祭室、講堂、藏修之廬，庖湢之舎，凡爲(wèi)楹一百有六十，祭噐昔所無有，而新冶銅陶土劚竹木製之者，爲(wèi)事九十四。通塾之址及田土之隷于塾者，爲(wèi)畆二伯。其役之速，而民不病其勞，其費(fèi)之鉅，而士不知所出。塾成，扁之曰和靖書院，而相與伐石，願(yuàn)記其始末。余惟天下之事雖有皆知其盡善者，必人與時(shí)相值而始能成。古之人賢有道徳可師於鄕，則死而祭于其社，在禮謂之樂祖。又凡始立學(xué)，必求其國之故而祭之，以為先聖先師，國無其故，然後不得巳合于隣肅公之賢。其在越也，謂之當(dāng)祭于社，謂之當(dāng)爲(wèi)儒祖。茍立學(xué)而求其故，謂之當(dāng)爲(wèi)國之先師，此事之甚善者也。然積之乆而無人爲(wèi)之，有爲(wèi)之矣而不能成。迨至于今，始值曹南公以材御史髙選持節(jié)而來，實(shí)?勁知大體?？ず钔ㄗh公亦由閩部使者移守至郡，寛明有慈愛，官師偕孚，材良勸趨，於是郡之賢士大夫皆出而佐謀賛力，而終始經(jīng)營辦治者。郡學(xué)正王君庭槐，是爲(wèi)北岳右丞公謀孫，皆非偶然之故也。君子嘉其事之成，而爲(wèi)越人喜也，曰：是不可以無記。是爲(wèi)記。若夫肅公言行出處本末之詳，不特越人知之，天下學(xué)者皆能言之。此不著。其年八月望日，前進(jìn)士剡源戴表元記。