十戒

十戒

玉清經(jīng)本起品云：道言，昔元始天尊與諸賢聖，億億萬(wàn)衆(zhòng)，處處周旋，最後下觀棄賢世界，有一國(guó)王名曰徳正直，利根辯慧，爲(wèi)衆(zhòng)生故，而爲(wèi)導(dǎo)首。遍告國(guó)內(nèi)臣民男女言：今得太平，天下無(wú)事，火災(zāi)消滅，兵刃不起，百糓成熟，皆由道恩，非自然也。何以報(bào)道？罔極之恩，唯當(dāng)傾心盡意，恭敬供養(yǎng)，造立宮觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過(guò)，以求福祐。於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子爲(wèi)一國(guó)之主，天下所推，凡間之貴，不先於此，但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩祕(mì)要？祕(mì)要之道，卒難可聞，然祕(mì)要之階，不過(guò)慈喜，慈善之法，不違科戒。戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無(wú)犯，亦無(wú)所持。中品之人，心有上下，觀境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護(hù)。下品之人，惡心萬(wàn)般，難可禁制。下品之中，復(fù)有二品：上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無(wú)越逸。下品者，身同禽獸，雖有人形，而無(wú)人心，縱受其戒，終無(wú)所益。今且受第二中戒，十種科禁。入道初門(mén)，諸人聞?wù)f，歡喜抃蹈，悉皆俯伏而奉戒言。天尊告曰：

第一戒者，不得違戾父母、師長(zhǎng)，反逆不孝。

第二戒者，不得殺生屠害，割截物命。

第三戒者，不得叛逆君王，謀害家國(guó)。

第四戒者，不得淫亂骨肉，姑姨姊妹及他婦女。

第五戒者，不得毀謗道法，輕泄經(jīng)文。

第六戒者，不得汚漫靜壇，單衣裸露。

第七戒者，不得欺凌孤貧，奪人財(cái)物。

第八戒者，不得祼露三光，猒棄老病。

第九戒者，不得躭酒任性，兩舌惡口。

第十戒者，不得兇豪，自任自作威利。

右此十戒當(dāng)終身奉持。

大戒上品

上品經(jīng)云：太極仙公於天臺(tái)山靜齋念道，稽首禮拜，請(qǐng)問(wèn)太極法師徐來(lái)勒曰：弟子有幸，得侍對(duì)天尊，自聞微言，彌綸萬(wàn)刼，洞觀道源，過(guò)泰之歡，莫有諭也。顧玄少好神仙，白日飛騰之道，必想上聖，恒以髣髴，大經(jīng)微遠(yuǎn)，妙?難通，將稟口訣，釋我冥津，洞暢虛漠，有無(wú)都盡矣。近而未究人生宿世因縁，本行之由，今願(yuàn)天尊覺(jué)所未悟。是時(shí)太上玄髙真人嘯詠歩虛洞章，歡然舍豫輝金顔而言曰：子以累刼念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨(dú)歩玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣，故慈心於天人，念度於後學(xué)也。常以外身濟(jì)物，有德而弗名，玄都所詮，諒不虛矣。而謂大極真人曰：郷受太上虛皇道君之教，爲(wèi)其師保，亦必盡教以髙上大洞之淵?也，豈俟彼多陳乎！吾受任忝爲(wèi)都教之法師，至於執(zhí)卷由子矣。

太極真人答曰：此童真之人，名刋金簡(jiǎn)，才質(zhì)淸遠(yuǎn)景秀，太上玄微洞虛，故當(dāng)爲(wèi)仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧不足爲(wèi)彼宗匠。太上有命，何敢不傾韞哉！衆(zhòng)妙之統(tǒng)，仰賴(lài)於法師矣。

太極真人又曰：夫道，無(wú)也。彌綸無(wú)窮，子欲?之，近在我身，乃復(fù)有也，因有以入無(wú)，積念以得妙。萬(wàn)物蕓蕓，譬於幻耳，皆當(dāng)歸空，人身亦然。身死神逝，喻之如屋，屋壞則人不立，身敗則神不居。當(dāng)制念以定志，靜身以安神，寳氣以存精，思慮兼忘，?想內(nèi)視，則身神並一，身神並一，近爲(wèi)真身也。此實(shí)由宿世本行，積念累感，功濟(jì)一切，徳廕萬(wàn)物。因縁輪轉(zhuǎn)，罪福相對(duì)，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無(wú)量，皆人行願(yuàn)所得也，非道、非天、非地、非人，萬(wàn)物所爲(wèi)矣，正由心耳。此對(duì)既鍾，亦難脫也。弱?之徒，信道者少，宿命者多。不積善定念，修德理身，而欲忽德忘身，強(qiáng)求外物，其可得哉！既已不剋，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無(wú)求手人。道言修身，其德乃真，斯之謂也。夫?qū)W道不受大智慧道行本願(yuàn)上品大戒，無(wú)縁上仙也。子有宿命，是以見(jiàn)此經(jīng)。其文隱祕(mì)，立信效心，然後而傳，不可妄示，不信必發(fā)異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無(wú)待，有應(yīng)爲(wèi)仙王者，乃告焉。是時(shí)雲(yún)龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類(lèi)竄黙，鬼魅消亡，神魔降伏，五苦俱解，長(zhǎng)離地獄，惡者返善，信順受福爾。乃命太極侍經(jīng)仙人劉文靜，披雲(yún)韞而授經(jīng)也。

太極真人曰：宿世禮奉經(jīng)師，口誦身行，布施厄困，願(yuàn)樂(lè)三寳，君親忠孝，遠(yuǎn)纂山水，棲憩賢儒，虛心有道，燒香散華，護(hù)度一切，修道?過(guò)，信順?biāo)廾?，靜思忍情。其行也，上可昇仙度世，下可輪轉(zhuǎn)富貴，生爲(wèi)人尊，容貌偉秀，才智清遠(yuǎn)，爲(wèi)人之道，莫不具足。夫居世富貴，笑於貧賤，今報(bào)以貧賤。居世好殺，今報(bào)以傷殺。居世輕易笑於醜陋，今報(bào)以醜陋。居世聦明不教於人，今報(bào)以頑塞。居世?？敌独Р?，今報(bào)以滯疾。居世不信道，笑於經(jīng)教，今報(bào)以下愚，長(zhǎng)與道隔。女人居世，奪人壻者，今報(bào)以少寡。男子居世，誘人婦女，今報(bào)以鰥獨(dú)。居世發(fā)心爲(wèi)夫妻，而後世不得俱生人道，死爲(wèi)鬼魅，今報(bào)以本念，成於邪病。自非大法，莫有解其宿纏而消此邪病矣。夫爲(wèi)父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆先世所念願(yuàn)，爲(wèi)因縁展轉(zhuǎn)相生，莫不有對(duì)者哉，故曰倚伏難窮矣！唯學(xué)仙道士，當(dāng)兼忘因縁，絶滅生死，同歸乎玄，以入妙門(mén)。能知是者，始可與言學(xué)道之本也。

若見(jiàn)居家妻子，當(dāng)願(yuàn)一切早出愛(ài)慾，攝意奉戒。

若見(jiàn)飲酒，當(dāng)願(yuàn)一切制於命門(mén)，以遠(yuǎn)禍亂。

若見(jiàn)彩女，當(dāng)願(yuàn)一切守情忍色，志慕賢貞。

若見(jiàn)淫人，當(dāng)願(yuàn)一切除棄邪念，翹心禁戒。

若見(jiàn)婦人，當(dāng)願(yuàn)一切忍割浮華，樂(lè)道自?shī)省?/p>

若見(jiàn)貞人，當(dāng)願(yuàn)一切履信正化，日入法門(mén)。

若見(jiàn)衆(zhòng)人，當(dāng)願(yuàn)一切推仁無(wú)爭(zhēng)，懷道安世。

若見(jiàn)善人，當(dāng)願(yuàn)一切時(shí)刻存念，仰軌其道。

若見(jiàn)惡人，當(dāng)願(yuàn)一切棄兇即吉，不犯王法。

若見(jiàn)貧人，當(dāng)願(yuàn)一切損身施惠，後受大福。

若見(jiàn)富人，當(dāng)願(yuàn)一切救濟(jì)萬(wàn)物，世世受祿。

若見(jiàn)貴人，當(dāng)願(yuàn)一切承其教?，悉令典訓(xùn)。

若見(jiàn)賤人，當(dāng)願(yuàn)一切勤修匪懈，各得所爲(wèi)。

若見(jiàn)帝王，當(dāng)願(yuàn)一切奉仰王道，孝如父母。

若見(jiàn)主相，當(dāng)願(yuàn)一切受其教制，四方歸仁。

若見(jiàn)兵甲，當(dāng)願(yuàn)一切各念仁心，天下讓賢。

若見(jiàn)王子，當(dāng)願(yuàn)一切日歌太平，係國(guó)承家。

若見(jiàn)賢人，當(dāng)願(yuàn)一切履行其徳，道爲(wèi)世宗。

若見(jiàn)法師，當(dāng)願(yuàn)一切明解法度，得道無(wú)爲(wèi)。

若見(jiàn)棲山道士，當(dāng)願(yuàn)一切悉見(jiàn)法門(mén)，速得昇仙。

若見(jiàn)教化，當(dāng)願(yuàn)一切親受聖教，皆爲(wèi)淵博。

若見(jiàn)聖人，當(dāng)願(yuàn)一切尊禮侍見(jiàn)，諸國(guó)並瞻。

若見(jiàn)仙人，當(dāng)願(yuàn)一切真道悉成，飛昇天堂。

若見(jiàn)城郭，當(dāng)願(yuàn)一切嚴(yán)整修飾，以道爲(wèi)基。

若見(jiàn)大國(guó)，當(dāng)願(yuàn)一切歸宗慕德，若水注海。

若見(jiàn)小國(guó)，當(dāng)願(yuàn)一切知止虛沖，安其所居。

若見(jiàn)市朝，當(dāng)願(yuàn)一切群賢雲(yún)萃，悉弘正道。

若見(jiàn)靜觀，當(dāng)願(yuàn)一切功德巍巍，天人得道。

若見(jiàn)齋戒行香，當(dāng)願(yuàn)一切道德日新，庠序雅正。

若見(jiàn)誦經(jīng)，當(dāng)願(yuàn)一切盡上髙座，咸聞聖音。

若見(jiàn)經(jīng)教，當(dāng)願(yuàn)一切各各受讀禮習(xí)，普行教化。

若見(jiàn)樓觀，當(dāng)願(yuàn)一切洞觀十方，無(wú)所隱藏。

若見(jiàn)髙山，當(dāng)願(yuàn)一切智思無(wú)量，輔成家國(guó)。

若見(jiàn)棲憇茂林，當(dāng)願(yuàn)一切安居自在，廕庇含識(shí)。

若見(jiàn)好學(xué)，當(dāng)願(yuàn)一切得成師宗，養(yǎng)徒敷教。

若見(jiàn)淨(jìng)手，當(dāng)願(yuàn)一切常執(zhí)經(jīng)書(shū)，無(wú)時(shí)暫輟。

若見(jiàn)善口，當(dāng)願(yuàn)一切耽味洞經(jīng)，日新不猒。

若見(jiàn)動(dòng)足，當(dāng)願(yuàn)一切超步三界，飛行上清。

若見(jiàn)靜止，當(dāng)願(yuàn)一切滅景停真，安閑空寂。

若見(jiàn)飲食，當(dāng)願(yuàn)一切棄累入淨(jìng)，存得道味。

若見(jiàn)大藏，當(dāng)願(yuàn)一切除其災(zāi)害，施爲(wèi)福田。

若見(jiàn)疾病，當(dāng)願(yuàn)一切以道自安，免此苦厄。

若見(jiàn)死?，當(dāng)願(yuàn)一切學(xué)道常存，濟(jì)度三徒。

若見(jiàn)畋獵，當(dāng)願(yuàn)一切不爲(wèi)始終，入爲(wèi)無(wú)罪。

若見(jiàn)夷狄，當(dāng)願(yuàn)一切得生中國(guó)，不生邊地。

若見(jiàn)少年，當(dāng)願(yuàn)一切及時(shí)學(xué)問(wèn)，遂成學(xué)名。

若見(jiàn)老病，當(dāng)願(yuàn)一切以道攝生，不更衰老。

若見(jiàn)三光，當(dāng)願(yuàn)一切普明靈?，闇?即消。

若見(jiàn)雲(yún)雨，當(dāng)願(yuàn)一切惠澤盈溢，無(wú)所不宜。

若見(jiàn)素雪，當(dāng)願(yuàn)一切常居潔白，逍遙自在。

若見(jiàn)靈風(fēng)，當(dāng)願(yuàn)一切韞懷披散，德流遐邇。

若見(jiàn)淨(jìng)水，當(dāng)願(yuàn)一切洗垢清虛，平等其心。

若見(jiàn)名香，當(dāng)願(yuàn)一切受茲芳淨(jìng)，衆(zhòng)穢肅然。

若見(jiàn)好華，當(dāng)願(yuàn)一切樂(lè)散諸聖，相好具足。

若見(jiàn)車(chē)馬，當(dāng)願(yuàn)一切得道無(wú)爲(wèi)，乗鳳駕龍。

若見(jiàn)絃歌，當(dāng)願(yuàn)一切翫經(jīng)歎法，以道娛樂(lè)。

若見(jiàn)福食，當(dāng)願(yuàn)一切無(wú)不飽滿(mǎn)，世享天廚，德流後人，如水歸海，宗廟?長(zhǎng)，常居貴盛，世與四軰，俱生王家。

若見(jiàn)散施，當(dāng)願(yuàn)一切禍滅九隂，福起十方，德如山海，莫不興隆，七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學(xué)道飛仙，駕雲(yún)乗龍。道士坐臥，常願(yuàn)我等，四大合德，同體道真，長(zhǎng)存玄都，師友自然，濟(jì)度十方，天下受恩，逍遙無(wú)爲(wèi)，洞觀妙門(mén)。