在家從惡門十

在家從惡門十

俗士，每言談之次，或問(wèn)白衣歸向何法，無(wú)不答云：釋氏純臣?？v復(fù)實(shí)心錯(cuò)背，亦羞言其乖各。所以爾者，寔由大法精勝，不欲與善相違故也。既言其信，當(dāng)事與言同。若言事相反者，便是矯僞?諂，側(cè)佞邪媚，天下所驚嗟，四海所駭歎。若欲眞實(shí)期於三世者，見沙門之過(guò)，當(dāng)知凡劣，形服雖異，喜怒何　便？思其理可崇，本不在人，何得以鄙恡之行用廢大道乎？且其積習(xí)勝業(yè)已積，熈連沙喻，可不深思？今諸士女試自檢察，實(shí)自多過(guò)，瞋恚不避尊貴，惡罵無(wú)復(fù)高卑，

貪求不計(jì)毀辱，慳恡不知禮節(jié)，

婬欲不擇禽獸，黜退不避親族，

加以憍慢放逸，貢高懟恨，諍訟邪命，詐現(xiàn)異相，以利求利，惡求多求，無(wú)有恭敬，不隨教誨，身見有見及以無(wú)見，未嘗省退，以禮自制，一何苦哉！唯恐我不勝人，人莫及我。經(jīng)説起慢，此業(yè)熾盛，燒滅宿世所種善根。又云：爲(wèi)惡雖少，後苦無(wú)邊，如毒在身，終爲(wèi)重患。諸俗人等，唯欲營(yíng)生，不知顧?，然生不可保，?必奄至。尋此危命，非朝則夕，俄頃之間，兇變無(wú)常。如佛爲(wèi)愚癡富老公説偈：

汲汲憂子財(cái)，非我何所有？愚人多預(yù)慮，莫知當(dāng)來(lái)變。

廣文如彼，何得不思？貪求積聚，終必散失。身?名滅，唯業(yè)相隨。又觀女人所起患毒，倍於男子。經(jīng)云：

女人甚深惡，難與爲(wèi)因緣，

恩愛(ài)一縛著，牽人入罪門。

女人有何好，但是諸不淨(jìng)，

何不審諦觀，爲(wèi)此發(fā)狂亂？

郁伽長(zhǎng)者經(jīng)云：在家修道，當(dāng)觀女人，生猒離想，非常乆想、不淨(jìng)潔想、臭穢惡想，羅剎惡鬼恒噉人想，貪色難飽，無(wú)止足想，惡知識(shí)妨淨(jìng)行想，三惡道增，憂苦不?，目靣脣口，惑人之具，人爲(wèi)所惑，破家滅國(guó)，殺親害子，衆(zhòng)禍之本，皆由女色。頌曰：石磨則磷，玉生雖堅(jiān)，維居必徙，豈曰能賢。冰開春日，蘭敗秋年，教隨?反，習(xí)乃情遷。命符三漏，生偕十纒，茲焉遂往，憂畏方延。