○十惡星不入

○十惡星不入

阿難，是娑婆界有八萬四千災(zāi)變惡星二十八大惡星而爲(wèi)上首。復(fù)有八大惡星以爲(wèi)其主，作種種形出現(xiàn)世時(shí)能生衆(zhòng)生種種災(zāi)異。有此咒地悉皆銷滅。十二由旬成結(jié)界地，諸惡災(zāi)祥永不能入。上云能鎭惡星今具出其相。二十八宿爲(wèi)四方之?，而稱爲(wèi)惡者從應(yīng)逆而言也。文云作種種形出現(xiàn)世時(shí)?非尋常所見明矣。由旬正云踰繕那此云合，應(yīng)計(jì)合爾許度量也?；蛟拼藷o正翻乃是輪王廵狩一停之舍猶如此方館驛，然彼由旬?dāng)?shù)有大小，或四十里，或二十里，諸經(jīng)論中多用小數(shù)耳。溫陵曰：天反時(shí)物逆理皆所以爲(wèi)災(zāi)。而反之逆之職由乎人，天與物應(yīng)之而巳。所謂災(zāi)變惡星則應(yīng)人之災(zāi)惡者也。八萬四千應(yīng)衆(zhòng)生之煩惱業(yè)也。二十八則四方之?，八則五行之經(jīng)及羅計(jì)孛也。順則福應(yīng)，逆則災(zāi)應(yīng)，所謂惠廸吉從逆兇也。能生災(zāi)異者亦應(yīng)其逆而巳。如彗孛飛流爲(wèi)應(yīng)同分非星之爲(wèi)也。今以咒力葉乎百順故惡變悉滅乎天災(zāi)祥不入其境。祥吉兇之先兆也。