十惡義第十五

十惡義第十五

義曰：十惡者，起於三毒，生彼七支，貪恚作其源，殺盜開(kāi)其未，行則剋成惡業(yè)，止乃翻爲(wèi)善根，欲會(huì)清虛，事資除遣，此其致也。本際經(jīng)云：起三毒心，作十惡業(yè)也。

釋曰：身有三，殺生，偷盜，邪淫。口有四，兩舌，惡口，妄言，綺語(yǔ)。意有三，貪欲，瞋恚，邪見(jiàn)，一名愚癡嫉妬。用此七支三毒，爲(wèi)十惡也。盟威經(jīng)云；破和合衆(zhòng)，亂尊卑，惡口駡詈，無(wú)端呵叱天地。又四縁義者，身口七支，具四縁成業(yè)，一縁不具，業(yè)則不成。何者？如雖具三縁，命根不斷，則不成殺，非是衆(zhòng)生，亦不成殺。不起想心，行心不成，故不成殺。無(wú)有殺心，理不成殺，唯少一縁，故自不成。此就小乘七支爲(wèi)語(yǔ)。若大乘爲(wèi)論，但有殺心，即爲(wèi)隂賊，故須防也。其殺生四者：一實(shí)是衆(zhòng)生，二起衆(zhòng)生想，三起有欲殺心，四令命根斷。偷盜四者：一實(shí)是他物，二起他物想，三有欲盜心，四使移本處。邪淫四者：一實(shí)是邪境，二起邪境想，三發(fā)邪淫心，四身受染樂(lè)。兩舌四者：一是所聞人，起前人想；二發(fā)相謗語(yǔ)，三起離間情，四發(fā)分構(gòu)語(yǔ)。惡口四者：一是所駡人，二起前人想，三起惡駡心，四發(fā)惡駡語(yǔ)。妄言四者：一是所欺人，二起前人想，三有欺妄心，四成虛違說(shuō)。綺語(yǔ)四者：一是所對(duì)人，二起此人想，三有綺語(yǔ)心，四吐非義語(yǔ)。凡七支四縁，其事如此。因貪起七業(yè)者，如爲(wèi)貪味，殊害衆(zhòng)生；貪彼資財(cái)，而爲(wèi)竊盜；貪迷邪境，行於耽欲；貪覓名利，興造妄言；貪佗親愛(ài)，遂起兩舌；貪取人財(cái)，而生惡駡；貪競(jìng)稱譽(yù)，非時(shí)而說(shuō)也。因瞋起七業(yè)者，瞋彼故斷命，分他而奪財(cái)；瞋於彼人，遂淫他婦；瞋恨彼人，故欺妄說(shuō)；瞋彼和同，而生間構(gòu)；瞋心於物，故起惡言；瞋恨彼人，吐非義語(yǔ)。因癡起七業(yè)者，不解因果，故行殺；不識(shí)道理，故橫??；乃至愚癡，故非義；邪說(shuō)見(jiàn)，乃通靖。心縁理而生成，見(jiàn)之後僻生異，執(zhí)導(dǎo)生七惡，其義易尋。

道教義樞卷之四