長(zhǎng)垣縣重修學(xué)堂岡孔子廟記

長(zhǎng)垣縣重修學(xué)堂岡孔子廟記

天下有郡縣則有學(xué)，有學(xué)則有廟，以祀孔子，著于　朝廷令典，而有司之所守者於此。旣有廟學(xué)矣，或復(fù)即墟里之間而祀之，豈其私於孔子耶？葢，孔子之功在天下萬(wàn)世，雖家祀之，於禮亦宜，而況墟里之間，其遺蹟所在，廟而祀之，亦惟致吾尊崇思慕之誠(chéng)，此後人所以不敢墜也。考之史記，孔子去魯適衞，又去而適陳，過(guò)匡與蒲。今大名，古衞地也，而屬縣長(zhǎng)垣有匡城、蒲鄕，與史所載合。若其北十里有土隆然以高，曰學(xué)堂岡。居人相傳，以孔子與門弟子嘗講學(xué)于此，故名。其語(yǔ)若近俗。然家語(yǔ)載子路治蒲，孔子入其境，敎之爲(wèi)政。其事當(dāng)不誣也。岡旁有廟，建自前代而廢。至　國(guó)朝天順癸未，知縣劉弘始克重建，而自爲(wèi)之記。歷歳漸久，傾圯不稱。　　今天子即位之歳，屢　詔有司凢古陵墓壇廟，許加修治。後四年，監(jiān)察御史河內(nèi)吳君廵按畿內(nèi)，憲體旣振，益喜，咨詢間，因行縣過(guò)所謂學(xué)堂岡者，歎曰：廟壞至此，獨(dú)非有司之事乎？言于知府臨汾李侯。侯欣然曰：某之意也。遂委知縣古吳杜啓沼其事。啓承命不敢緩。乃發(fā)公帑，得錢若干緡，以爲(wèi)可用。卽市材物，召工匠，以弘治?亥九月興功，越月而畢。若殿，若?門、若講堂、若杏壇、若問(wèn)志、詠歸二亭，以次完美。以其餘力，復(fù)建東西齋房及櫺星門。其寢殿舊設(shè)孔子?，而以子路、曾晢、冉有、公西華侍坐，以四賢于此。問(wèn)志雖無(wú)所考，不敢遽廢。若子畏于匡，顔淵後至蒲，子貢執(zhí)轡，二賢固可考者，而遺之不可，乃增設(shè)其?爲(wèi)六。初其地隘，用耆老言，復(fù)地之侵于民者。東西凢八畞，其南北更置三畞，而規(guī)制始大。又縣故有官地六十餘畞，亦侵于民，仍復(fù)之以充祭田，歳收其入爲(wèi)修治之費(fèi)，而計(jì)慮更遠(yuǎn)矣。廟成，以其地幽僻，學(xué)者宜居，因聚里中子弟，延致仕敎諭陜?nèi)嗽訑溨ｌ妒谦R岡之勝，殆與古書(shū)院等。啓以爲(wèi)宜有記也，遣人至亰師以請(qǐng)。夫憲臣出按于外，以簿書(shū)獄訟爲(wèi)急者多矣，視古聖賢事，孰以爲(wèi)意？彼著于令典者，尚多忽之，況其餘乎？然不知憲臣之職，果止于簿書(shū)獄訟乎？抑亦在乎風(fēng)敎之所繫者乎？吳君惟知其然，而爲(wèi)此舉，亦惟有若爲(wèi)守如李侯者，而能成其美意也。然又非啓之爲(wèi)令，經(jīng)營(yíng)措置，不惜心力，安能致成功之速？自是而後，人知聖人過(guò)化施敎之地，油然興思，其君子相慕以文，相尚以禮，皆化而爲(wèi)良士；其小人雖所謂彊而勇、困而奸者，皆化而爲(wèi)良民。所以變其俗，革其心，果不難治者，有不在此乎？故記之以示後之爲(wèi)政者。