富國(guó)策第四

富國(guó)策第四

或曰：前?謂敺?民而?之，謂逐末也，冗食也。末者何事？冗者何名？其?以敺之，請(qǐng)言其術(shù)。曰：?謂末者，工商也。?謂冗者，不在四民之列者也。古者工不造琱琢，商不通侈靡。偽飾之禁，在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。故工之?作，賈之?粥，商之?資，皆用物也。用物有限，則工商亦有數(shù)。今也民間滛侈亡度，以竒相曜，以新相夸。工以用物為鄙，而競(jìng)作機(jī)巧，商以用物為凡，而競(jìng)通珍異。或旬月之功而朝夕敝焉，或萬(wàn)里之來(lái)而墜地毀焉。物亡益而利亡筭，故民優(yōu)為之，工商?以日多也。古者祀天神，祭地祗，享人鬼，它未聞也。今也釋老用事，率吾民而事之，為緇焉，為黃焉，籍而未度者，民之為役者無(wú)慮?百萬(wàn)，廣占良田利宅，媺衣飽食，坐談空虛，以誑曜愚俗，此不在四民之列者也。古者府史胥徒，官有定數(shù)，今也郡縣之治，未免寛貸，冐名待闕，傭書雇納請(qǐng)囑之流，動(dòng)以千計(jì)，內(nèi)滿官府，外填街陌，交相賛助，招權(quán)為姦，狗偷蠶食，竭人膏血，此又不在四民之列者也。古者執(zhí)左道以亂政殺，假扵鬼神時(shí)日卜筮以疑衆(zhòng)殺。周禮有醫(yī)師掌疾醫(yī)痬醫(yī)以治萬(wàn)民之疾病，疕痬其員不過(guò)十?dāng)?shù)。今也巫醫(yī)卜相之?，肩相摩，轂相擊也?；蛲袦粜爸?，或用亡驗(yàn)之方，或?言天地之?dāng)?shù)，或自許人倫之鑒，迂恠矯妄，獵取財(cái)物，人之信之，若司命焉。此又不在四民之列者也。古者天子諸侯、大夫、士用樂(lè)，庶人無(wú)用樂(lè)之文。況新樂(lè)之發(fā)，子夏?不語(yǔ)匹夫，熒惑諸侯，孔子誅之。今也里巷之中，皷吹無(wú)節(jié)，歌舞相樂(lè)，倡優(yōu)擾雜，角觝之戯木棊革鞠，養(yǎng)玩鳥獸。其徒之?dāng)?shù)，群行?聚，往來(lái)自恣，仰給扵人，此又不在四民之列者也。一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。而不耕者凡?夫，不織者凡?女，柰何民不飢且寒也？百姓不足，君孰與足？民飢寒而上不匱者，未之有也。欲敺工商，則莫若復(fù)樸素而禁巧偽。樸素復(fù)則物少價(jià)，巧偽去則用有數(shù)，利薄而不售，則或罷?矣。如此則工商可敺也。欲敺緇黃，則莫若止度人而禁修寺觀。止度人，則未度者無(wú)?待而皆罷?矣。禁修寺觀則巳度者不安其居。而或罷?矣。其不?者。後數(shù)十年物故盡矣。如此則緇黃可敺也。欲敺官府之姦。則莫若申明憲令。慎擇守宰。法嚴(yán)而吏察。則無(wú)?措手。無(wú)?措手則不得不罷?矣。如此則官府之姦可敺也。欲敺方術(shù)之濫。則莫若立醫(yī)學(xué)以教生徒，制其員數(shù)，責(zé)以精深，治人不愈，書以為罪。其餘妖妄託言禍福，一切禁絶，重以遘募，論之如法。為之既艱，則不得不罷?矣。如此，則方術(shù)之濫可敺也。欲敺聲伎之賤，則莫若令民家毋得用樂(lè)衣之?，勿納俳戯，申命　防呵其過(guò)往，用之既少，則不得不罷?矣。如此，則聲伎之賤可敺也。敺之有術(shù)，復(fù)之有業(yè)，然而不力扵農(nóng)者，未之信也。