君量

君量

智周乎萬物，才高乎衆(zhòng)人者，可以取天下，而不可以守天下。仁足以施法政，義足以洽乎民心者，可以守天下，而未能使天下恱而不忘。善爲(wèi)智者，蓋有不用智而無不明，不以才自名者，無所不成。德洽令孚，而人莫能忘其仁義，其惟量足以容天下者能之乎？洪河大江，奔注萬里，勢之所遇，聲之所嗄，洶洶乎其可畏。及趍於海，泊然而行，悠然而逝，渙漫浩?，不復(fù)少肆者，以其量素足以容之也。天下，大物也，其動也無端，其變也無恒，自非量可以容之者，孰能有之？人能辭萬鍾之祿，而或色喜于一金；能虜三軍之帥，而或呻吟於一指，其岀於計(jì)度而後爲(wèi)者，未足見人之量。惟其猝然遇之，視之而不驚，此非有量不能也。古之聖王，叢之以極繁至擾之事，而?之若無；投之以深憂厚懼之變，而應(yīng)之不勞，恩及乎?庻，功高乎徃古，而不少見於辭色，豈強(qiáng)而爲(wèi)此哉？其所操持者大，所?畜者逺，事物不得亂其中也。堯視?民時(shí)雍，不異於洪水滔天之時(shí)。舜居乎法宮而朝萬國，與陶漁于河澤之際無異。禹舉天下於魚鱉之波，而使食息於平土而不與焉。蓋於其功德之盛，未足見聖人之大。於?盛美而不居，然後可見其量也。後王之於古，若視日月不能?之者，豈皆其智之不能，質(zhì)之不逮乎？速盈而易驕，可以利害動，而不能用天才，知才智自見于世者，庻官百職之所爲(wèi)，無所用其才智，而才智之士咸爲(wèi)之用，非聖人其孰能之？