元降圖

元降圖

雉子曰：夫人生於父母之早晏、厚薄之不同者，皆以筭定之，而大丹啓矣。筭者，年月日時(shí)也。凡以父母所生受胎時(shí)日，先下本生積年，次下乾坤二篇之?，次下大衍之?dāng)?shù)，以三百六十除之，其不盡者以四時(shí)除之，得其餘數(shù)以知水經(jīng)之所起。起五藏而循之，則知所始也。知所始而後生之，天地之機(jī)也。袁知機(jī)曰：人之流於身者，血也。血運(yùn)而潤(rùn)於四肢，父母之孕得其勝者，先之所起。故有髪盛至老，不待服餌修養(yǎng)而墨墨鬚髯，垂鬍隂藏陽(yáng)藏年。未壯而早衰者，知筭所起，知筭所窮，乃能安所用。?而別之，運(yùn)而行之，以治以塞，如禹治水，則吾之水經(jīng)，可以意?而理推也。扶風(fēng)吳夫人曰：水之道紀(jì)，自海積之?而生河，通乎天，天自河而取之海，其潮應(yīng)有地理，各有紀(jì)。且勿言之，則以血之周身，其數(shù)三萬(wàn)六千五百丈，如絲之在筐也者，為不覆有條理綱紀(jì)。吾常以水一、火二、木三、金四、土五，述其盈數(shù)，以其成數(shù)，論其窮數(shù)。毎數(shù)起一尺以至一分，推而究之，自夏至而潮應(yīng)退，冬至而潮應(yīng)來(lái)，各有相脗合也。今夫地形之髙下，觀海潮而知所在各不同。人炁之厚薄，舉父母生年月日時(shí)，而所起不同也。逹士由數(shù)以悟道，道之融於一身，豈間內(nèi)外哉。胡安公常為弄潮者，知潮之早晏、進(jìn)退、勇猛、疾徐之妙，蹈水而不畏也。劉延卿就學(xué)弄潮之法，安公對(duì)以手足隂陽(yáng)之論，授之五藏銅人龜鑑，九年而蹈水，出入去來(lái)之勢(shì)不差也。

丹陽(yáng)許子曰：大哉，海水之潮。於是，取潮應(yīng)之妙，究心三十年，得水經(jīng)之道，述水經(jīng)云耳。

太上靈寳淨(jìng)明九仙水經(jīng)