哀屠龍文

哀屠龍文

屠龍古有朱評(píng)漫者。以學(xué)?悞而窮扵當(dāng)時(shí)。評(píng)漫不知何許人也。其性剛徤以割鷄觧牛不?以盡其勇。思託非常之屠以適乎智。故殫千金資學(xué)扵師三年學(xué)成而無?用其巧骯髒于世無?信適刲羊屠狗者陽陽其前。市井之人見則指笑。嗚呼評(píng)漫徃矣。曠千萬年有聞其風(fēng)而自感。且爲(wèi)文以彂其事。龍也者，純陽之精靈扵？鱗蟲非有定形，馮神雲(yún)氣而變化不測(cè)。故扵人世罕得而窺焉。彼欲絶其精恠，祛人江海之暴，泯其形生，夷其族?。非?游刃扵無間，智與神遇。而龍可屠乎。甞聞海中之國，其人如雲(yún)，乘風(fēng)騎日，出入扵天地之外，而徃來無跡。彼則?龍肉而資?贍，是屠龍者，彼人之事也。然屠龍之事，在古則用扵其國，今也或亡?乎息矣。評(píng)漫身世，則與彼人異，而為屠龍，豈其宜乎？然評(píng)漫者，非不知其非已任邪？蓋性與其道合，而形跡外忘，又何暇計(jì)乎世俗之用不用?。夫龍之為物也，其亦神矣。為屠之術(shù)人之難?。評(píng)漫扵。此則毅然作之。窮且不止。是評(píng)漫之性也。神武妙得扵聖人之勇者也。嗚呼屠龍聞之于古今?世而不有一見扵評(píng)漫之性?。謂聖賢人者故?盡人之性。盡萬物之性。聖賢也。尚未聞異評(píng)漫之心而正其?託。況區(qū)區(qū)之俗，其?識(shí)評(píng)漫乎。屠龍之道不爲(wèi)窮乎。悠悠六合之間，古?復(fù)今。徃者其可哀。來者其可憫。