與郭仆射書

與郭仆射書

十一月日，某謹(jǐn)奉書于右仆射定襄郡王郭公閣下：葢！太上有立徳，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百寮之師長；諸侯王者，人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè)，當(dāng)人臣之極地，豈不以才為世出，功冠一時，挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請，故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷。吁足畏也。然美則美矣，而終始之難。故曰：滿而不溢，所以長守富也；髙而不危，所以長守貴也?？刹毁討趾?！書曰：爾唯弗矜，天下莫與汝爭功；爾唯不伐，天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業(yè)，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下?？鹬?，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里者半九十里，言晩節(jié)末路之難也。從古至今，臮我髙祖太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相與兩省?省巳下常?官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將為一行坐。若一時從權(quán)猶未可，何況積習(xí)更行之乎？一昨以郭令公以父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情忺喜，恨不頂而戴之，是用有興道之?。仆射又不悟前失，竟率意而指麾，不顧班秩之髙下，不論文武之左右，茍以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉！甚非謂也。君子愛人以禮，不聞姑息，仆射得不深念之乎。某竊聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海。況乎收東京有殄賊之業(yè)，守陜城有戴天之功，朝野之人，所共貴仰，豈獨有分于仆射哉。加以利衰涂割，恬然于心，固不以一毀加怒，一敬加喜，尚何半席之座，咫尺之地，汩其志哉！且鄉(xiāng)里上齒，宗廟上爵，　朝廷上位，皆有等威，以明長?，故得?倫敘而天下和平也。且上自宰相、御史大夫、兩省五品已上供奉官自為一行，十二衛(wèi)大將軍次之，三帥、三公、令仆、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監(jiān)對之。從古以然，未嘗參錯。至如節(jié)度軍將，各有本班，卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位，縱是開府特進(jìn)，并是勲官。用?即有髙卑，??合依倫敘，豈可裂冠毀冕，反易?倫？貴者為賤所凌，尊者為卑所偪，一至于此，振古未聞。如魚軍容階，雖開府官郎、監(jiān)門將軍，朝廷列位，自有次敘，但以功績既髙，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為比，不可令居本位湏別，示有尊崇。只可于宰相師保座南橫安一位，如御史?眾尊知雜事御史別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇時，開府髙力士承恩傳宣，亦只如此，橫座，亦不聞別有禮數(shù)，亦何必令他失位？如李輔國倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上，令天下疑恠乎？古人云：益者三友，損者三友。愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友?！∮忠蛔蚺崞蜕湔`欲令左右丞勾當(dāng)，尚書當(dāng)時輙有訓(xùn)對，仆射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者興道之?，還爾遂非，再謁入座，尚書欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公?之宜，不應(yīng)若此。今既若此，仆射意只應(yīng)以為尚書之與仆射，若州佐之與縣令乎。若以尚書同于縣令，則仆射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三?齊列，足明不同刺史。且尚書令與仆射同是二品，只校上下之階。六曹尚書并正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事仆射，禮數(shù)未敢有失；仆射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據(jù)宋書百官志，八座同是第三品，隋及國家，始升作二品。高自標(biāo)致，誠則尊崇，向下擠排，無乃傷甚。況再于公堂猲咄！常伯當(dāng)為令公初到，不愿紛披，僶俛就命，亦非理屈。朝廷紀(jì)綱，湏共存立，過爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責(zé)斁?倫之人，則仆射其將何辭以對賛。