倫理學(xué)體系
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作者在本書中倡導(dǎo)一種自我實(shí)現(xiàn)的倫理觀，其思想源流仍屬康德主義倫理學(xué)，然而在許多問題上已轉(zhuǎn)向目的論觀點(diǎn)，并對康德倫理學(xué)提出了許多批評，這使本書在許多方面具有調(diào)和傳統(tǒng)倫理學(xué)史義務(wù)論與目的論的矛盾的傾向。本書是在德國哲學(xué)和古典文化的氛圍下使倫理學(xué)體系化的一個嘗試，涉及的內(nèi)容十分廣泛，亦不乏許多獨(dú)到深刻的見解。同時，因其成于新舊世紀(jì)之交，其中也深刻反映著傳統(tǒng)倫理學(xué)與新的倫理思想的抗?fàn)帯? 弗里德里?！?/div>
簡介
作者在本書中倡導(dǎo)一種自我實(shí)現(xiàn)的倫理觀，其思想源流仍屬康德主義倫理學(xué)，然而在許多問題上已轉(zhuǎn)向目的論觀點(diǎn)，并對康德倫理學(xué)提出了許多批評，這使本書在許多方面具有調(diào)和傳統(tǒng)倫理學(xué)史義務(wù)論與目的論的矛盾的傾向。本書是在德國哲學(xué)和古典文化的氛圍下使倫理學(xué)體系化的一個嘗試，涉及的內(nèi)容十分廣泛，亦不乏許多獨(dú)到深刻的見解。同時，因其成于新舊世紀(jì)之交，其中也深刻反映著傳統(tǒng)倫理學(xué)與新的倫理思想的抗?fàn)帯? 弗里德里?！?.. 更多
屬性
出版社
中國社會科學(xué)出版社
ISBN
9787500400677
出版年
1988年7月
裝幀
平裝32
價(jià)格
30.00元
頁數(shù)
652
評價(jià)
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