面對(duì)他者
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《面對(duì)他者:萊維納斯哲學(xué)思想研究》主要內(nèi)容：“他者”最明顯的體現(xiàn)者應(yīng)該是“他人”，現(xiàn)代哲學(xué)似乎更熟悉“主體際”（inter—subject）這一理論話語(yǔ)?！八恕迸c“主體際”兩者無疑密切相關(guān)，在研究這一問題時(shí)，似乎也難以嚴(yán)格區(qū)隔。但是，提法的不同已然包含著理論旨趣的差異，“他者”問題絕不止是一個(gè)關(guān)于“主體際”的問題。是從總體上來看，還是站在我的立場(chǎng)上看；是“俯瞰”人與人的關(guān)系，還是“面對(duì)”迎面而來
簡(jiǎn)介
《面對(duì)他者:萊維納斯哲學(xué)思想研究》主要內(nèi)容：“他者”最明顯的體現(xiàn)者應(yīng)該是“他人”，現(xiàn)代哲學(xué)似乎更熟悉“主體際”（inter—subject）這一理論話語(yǔ)?！八恕迸c“主體際”兩者無疑密切相關(guān)，在研究這一問題時(shí)，似乎也難以嚴(yán)格區(qū)隔。但是，提法的不同已然包含著理論旨趣的差異，“他者”問題絕不止是一個(gè)關(guān)于“主體際”的問題。是從總體上來看，還是站在我的立場(chǎng)上看；是“俯瞰”人與人的關(guān)系，還是“面對(duì)”迎面而來... 更多
屬性
作者
孫向晨
出版社
上海三聯(lián)書店
ISBN
9787542629418
出版年
2008-12
價(jià)格
39.00元
頁(yè)數(shù)
355
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