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修真精義雜論
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輕識古籍-繁體
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病候論
病候論 天生之爲命也,資乎形神;氣之所和也,本乎藏府。形神貞固,則生全而享壽,藏府清休,則氣泰而無病
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療病論
療病論 夫氣者之爲功也,廣矣妙矣。故天氣下降,則寒暑有四時之變;地氣上騰,則風雲(yún)有八方之異。兼二儀而
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五藏論
五藏論 夫生之成形也,必資之於五藏,形或有廢,而藏不可闕;神之爲性也,必稟於五藏,性或有異,而氣不可
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愼忌論
愼忌論 夫氣之爲理也,納而難固,吐而易竭。難固須保而使全,易竭須惜而勿泄。眞人曰:學道常如憶朝餐,未
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瀉陰宿澤方:
瀉陰宿澤方: 大黃白術赤茯苓生薑大檳榔吳茱萸甘草炙枳殻右切,以水五升煮取二升,湯欲成納大黃煮一沸,絞
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吐陰痰飲方
吐陰痰飲方 甘草茯苓 煮茶汁,可五六升許濃汁者,切前藥相和煮,取六升絞去滓,微溫服三升,令頓,即以物
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理潤氣液膏方
理潤氣液膏方 天門冬黃精地黃術茯苓桂心甘草炙。已上各三兩薯蕷澤瀉 右並搗,以密絹篩令極細,納諸煎中;
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安和藏府丸方
安和藏府丸方 茯苓、桂心、甘草炙、人參、柏子仁、薯蕷、麥門冬去心。己上各三兩。天門冬四兩。 右搗篩爲
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服藥論
服藥論 夫五藏通榮衛(wèi)之氣,六府資水穀之味。今既服氣,則藏氣之有餘;又既絶穀,則府味之不足。素問曰:穀
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符水論
符水論 夫符文者,雲(yún)篆明章,神靈之書字也。點畫有所象,故神氣存焉;文字有所生,故服用朱焉。夫水者,元
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導引論
導引論 天肢體關節(jié),本資於動用。經脈榮衛(wèi),在於宣通。今既閑居,乃無運役事,須導引以致和暢。戶樞不蠹,
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修眞精義雜論
修眞精義雜論 天臺白雲(yún)子述 導引論 天肢體關節(jié),本資於動用。經脈榮衛(wèi),在於宣通。今既閑居,乃無運役事
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