觀邪見品第二十七 問曰：巳聞大乗法破邪見，?欲聞聲聞法破邪見。 答曰： “我於過去世，爲(wèi)有爲(wèi)是無？

觀十二因緣品第二十六 問曰：汝以摩訶衍說第一義道，我?欲聞?wù)f聲聞法入第一義道。 答曰： “衆(zhòng)生癡所覆

觀涅槃品第二十五 問曰： “若一切法空，無生無滅者， 何斷何所滅，而稱爲(wèi)涅槃？” 若一切法空，則無生

觀四諦品第二十四 問曰：破四顚倒，通?四諦，得四沙門果。 “若一切皆空，無生亦無滅， 如是則無有，四

中論卷第六 龍樹菩薩造姚秦三藏灋師鳩摩?什? 觀四諦品第二十四 問曰：破四顚倒，通?四諦，得四沙門果

觀顚倒品第二十三 問曰： “從憶想分別，生於貪恚癡， 淨(jìng)不淨(jìng)顚倒，皆從衆(zhòng)緣生?！?經(jīng)說因淨(jìng)不淨(jìng)顚倒，

觀如來品第二十二 問曰：一切世中尊，唯有如來正徧知號爲(wèi)法王，一切智人是則應(yīng)有。 答曰：?諦思惟，若有

觀成壞品第二十一 問曰：一切世間事現(xiàn)是壞敗相，是故有壞。 答曰： “離成及?成，是中無有壞； 離壞及

觀因果品第二十 問曰：衆(zhòng)因緣和合現(xiàn)有果生，當(dāng)知是果從衆(zhòng)緣和合有。 答曰： “若衆(zhòng)緣和合，而有果生者；

中論卷第五 龍樹菩薩造姚秦三藏灋師鳩摩?什譯 觀因果品第二十 問曰：衆(zhòng)因緣和合現(xiàn)有果生，當(dāng)知是果從衆(zhòng)

觀時品第十九 問曰：應(yīng)有時，以因待故成。因有過去時，則有未來、現(xiàn)?時；因現(xiàn)?時，有過去、未來時；因未

觀法品第十八 問曰：若諸法盡?竟空、無生無滅，是名諸法實相者，云何入？ 答曰：滅我我所著故，得一切法

觀業(yè)品第十七 問曰：汝雖種種破諸法，而業(yè)決定有，能令一切衆(zhòng)生受果報。如經(jīng)說，一切衆(zhòng)生皆隨業(yè)而生，惡者

觀縛解品第十六 問曰：生死非都無根本，於中應(yīng)有衆(zhòng)生往來、若諸行往來。汝以何因緣故，說衆(zhòng)生及諸行盡空，

觀有無品第十五 問曰：諸法各有性，以有力用故，如瓶有瓶性、布有布性，是性衆(zhòng)緣合時則出。 答曰： “衆(zhòng)

破合品第十四 說曰：上破根品中說見、所見、見者皆不成。此三事無?法故則無合。無合義?當(dāng)說。問曰：何故

中論卷第四 龍樹菩薩造 姚秦三藏灋師鳩摩羅什? 破合品第十四 說曰：上破根品中說見、所見、見者皆不成

破行品第十三 問曰： “如佛經(jīng)所說，虗誑?取相， 諸行?取故，是名爲(wèi)虗誑。” 佛經(jīng)中說，虗誑者，?是

破苦品第十二 有說曰： “自作及他作，?作無因作， 如是說諸苦，於果則不然?！?有人言：苦惱自作；或

破本際品第十一 問曰：無本際經(jīng)說：衆(zhòng)生往來生死，本際不可得。是中說有衆(zhòng)生、有生死。以何因緣故而作是說

破然可然品第十 問曰：應(yīng)有受、受者，如然、可然，然是受者、可然是受，所謂五陰。 答曰：是事不?。何以

破本住品第九 問曰：有人言： “?耳等諸根，苦樂等諸法， 誰有如是事？是則名本住。 若無有本住，誰有

中論卷第三 龍樹菩薩造 姚秦三藏灋師鳩摩?什譯 破本住品第九 問曰：有人言： “?耳等諸根，苦樂等諸

觀破作作者品第八 問曰：現(xiàn)有作、有作者、有所用作法，三事和合故有果報，是故應(yīng)有作者、作業(yè)。 答曰：上

觀三相品第七 問曰：經(jīng)說有爲(wèi)法有三相：生、住、滅。萬物以生法生、以住法住、以滅法滅，是故有諸法。 答

破染染者品第六 問曰：經(jīng)說貪欲、?恚、愚癡是世間根本。貪欲有種種名，初名愛、次名著、次名染、次名婬欲

破六種品第五 問曰：六種各有定相，有定相故則有六種。 答曰： “空相未有時，則無虗空法； 若先有虗空

中論卷第二 龍樹菩薩造姚秦三藏灋師鳩摩羅什? 破六種品第五 問曰：六種各有定相，有定相故則有六種。

破五陰品第四 問曰：經(jīng)說有五陰。是事云何？ 答曰： “若離於色因，色則不可得； 若當(dāng)離於色，色因不可

破六情品第三 問曰：經(jīng)中說有六情，所謂： “?耳及?舌、身意等六情， 此?等六情，行色等六塵?！?此