信言不美章第八十一 信言不美， ?：信言者，圣教信實(shí)之言也。此老君欲以自明所演言教，化導(dǎo)眾生，實(shí)為精

小國寡民章第八十 小國寡民，使有什伯之器而不用。 ?：寡，少也。什，伍也。伯，長也。器，材器也。此論

和大怨章第七十九 和大怨，必有余怨。 ?：厥初生人，身心清靜，而今耽染塵境，失道淪胥者，情欲之所為也

天下柔弱章第七十八 天下柔弱，莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。 ?：水之為性，善下不爭，動(dòng)靜因時(shí)，方

天之道章第七十七 天之道，其猶張弓乎？ ?：此法喻雙舉也。夫天道玄遠(yuǎn)，非喻不明，故舉張弓以昭天德。張

人之生章第七十六 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。 ?：人之生也，和氣流行，自然以之柔弱。人之死也，和氣離

人之饑章第七十五 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。 ?：夫人，國之本也。若政煩賦重，而人貧乏，則國本

民常不畏章第七十四 民常不畏死，奈何以死懼之？ ?：言人不能守道清靜，而放縱情欲，動(dòng)之死地，積習(xí)生常

唐玄宗御制道德真經(jīng)?卷之十 民常不畏章第七十四 民常不畏死，奈何以死懼之？ ?：言人不能守道清靜，而

勇于敢章第七十三 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ?：剛決為勇，必果為敢，言強(qiáng)梁之人，無所畏忌，失于謙柔

人不畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。 ?：有威可畏，謂之威。夫欲惡之來起于微末，積成病累，為彼大

知不知上章第七十一 知不知，上不知知病。 ?：夫法性本空，而非知法，圣人悟此，不有取相之知，于知不著

吾言甚易知章第七十 吾言甚易知，甚易行。 ?：老君云我所言以暢于理，理暢則言忘，故易知也。吾所言事者

用兵有言章第六十九 用兵有言， ?：老君疾時(shí)，輕敵致禍，樂戰(zhàn)殺人，故托古以申誡，所稱有言，謂下句也。

善為士章第六十八 善為士者不武， ?：士，事也。武，威武也。明德之君，用道為理，行慈儉而育物，不威武

天下皆謂章第六十七 天下皆謂我道大，似不肖。 ?：肖，似也。老君云，天下人皆謂我道虛無廣大，似無所象

江海章第六十六 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ?：言江海所以能令百川朝宗而為王者

古之善為道章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。 ?：言古之人君，善能用道為化者，貴夫無為恬

唐玄宗御制道德真經(jīng)?卷之九 古之善為道章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。 ?：言古之人君

其安易持章第六十四 其安易持， ?：安，靜也。持，執(zhí)也。言人之受生，正性清靜，感物而動(dòng)，則逐欲無窮，

為無為章第六十三 為無為，事無事，味無味，大小多少，報(bào)怨以德。 ?：為，造作也，修道行人則坐忘，去欲

道者萬物之奧章第六十二 道者萬物之奧。 ?：道者，妙本之強(qiáng)名也。奧，內(nèi)也。言道包含無外，是萬物資始之

大國者下流章第六十一 大國者下流，天下之交。 ?：江海處眾流之下，百川委輸，故曰下流。施之于人，是謙

治大國章第六十 治大國，若烹小鮮。 ?：此喻說也。小鮮，小魚也。言烹小魚不可撓，撓則魚潰。喻理大國者

治人事天章第五十九 治人事天莫若嗇。 ?：嗇，愛也。言人君將欲理化下人，敬事上帝，為德之先，無如愛費(fèi)

其政悶悶章第五十八 其政悶悶，其民淳淳。 ?：悶悶，無心寬裕也。淳淳，質(zhì)樸敦厚也。言無為之君，政教寬

以政治國章第五十七 以政理國， ?：此上三句并標(biāo)宗也。以，用也，政，教也。有為之君矜用政教，而欲為治

唐玄宗御制道德真經(jīng)?卷之八 以政治國章第五十七 以政理國， ?：此上三句并標(biāo)宗也。以，用也，政，教也

知者不言章第五十六 知者不言，言者不知。 ?：知者，了悟也。言者辯說也。夫至理精微，玄宗隱奧，雖假言

含德章第五十五 含德之厚，比于赤子。 ?：含，懷也。言至人含懷道德之深厚者，內(nèi)為道德之所保，外為神明