信言不美章第八十一

信言不美章第八十一

信言不美，

?：信言者，圣教信實之言也。此老君欲以自明所演言教，化導(dǎo)眾生，實為精信，故與俗相違，代人以為不美。

美言不信。

?：美言，謂代教甘美之言也。言多浮華，動合于俗，既非信實，不可化人。信言所以不美，正以代教美言不信故爾。

善者不辯，

?：悟教之善，在于修行，行而忘之，曾不執(zhí)滯，故不辯說也。

辯者不善。

?：但能辯說言教，曾不悟了，修行惑滯既多，故不為善。

知者不博，

?：知，了悟也。博，多聞也。言體道了悟之人，在乎精一，不在多聞，故莊子云：博溺心也。

博者不知。

?：夫多聞則滯于言教，滯教則終日言而不盡，既非了悟，故曰不知。

圣人不積。

?：積，滯聚也。圣人妙達(dá)理源，深明法性，悟文字虛假，了言教空無，所說之理既明，能說之言亦遣，則于彼言教，一無滯積，故云圣人不積爾。

既以與人己愈有，既以與人己愈多。

?：既，盡也。言圣人雖不積滯言教，然眾生發(fā)明慧心，必資圣人誘導(dǎo)，故圣人以清靜理性，盡與凡愚而教導(dǎo)之。于圣人以清凈性，多明外益者，悟理之性既非他有，故云自性。因教之益不自中來，故云外益。明圣人教導(dǎo)凡愚，心彌慧解，故云愈有。惟斅學(xué)半，理益精暢，故云愈多爾。

天之道，利而不害。

?：天道施生，長養(yǎng)萬物，利也。無所宰割，不害也。此舉喻欲明圣人之道弘益爾。

圣人之道，為而不爭。

?：圣人之道，凡所作為，而與物不爭者，為圣人無所積滯，與人愈有是以不爭爾。

唐玄宗御制道德真經(jīng)?卷之十