百竅說 人之一身，毛竅八萬四千，氣宮三百八十四。毛竅散，屬氣宮臍中氣穴，又為三百八十四宮之主降，而陽

神水華池說 神水者，即木液之謂也；華池者，臍中氣穴之下，兩腎中間一竅，絕肖黃庭，谷氣就此而生精，醫(yī)家

捉丹法 金丹居內(nèi)，亦有走失者乎？曰：有。有可捉之道乎？曰：有。然非丹之走失也。曰：門戶不堅(jiān)而被其出也

幻丹說 丹有幻丹者，蓋學(xué)道之士，不知正理，而妄為探取交會，故成幻丹?；玫ふ撸挫o心田，遽探一陽，故斯

精神論 神者，元性也。余前所說神為主論，蓋亦盡之矣！今念夫修丹者，凝神之法，凝神之法不在乎前，不在乎

下手工夫 持心論于前，然后參下手工夫于后，蓋心始欲靜而欲念未息。欲念者，氣質(zhì)性之所為也。此性役頁性，

坎離說 坎者腎宮也，離者心田也，坎靜，屬水，乃 也；動屬火，乃一也。離動為火，乃 也；靜屬水

意為媒說 意者，豈特為媒而已，金丹之道，自始至終，作用不可離也。意生于心，然心勿馳于意則可，心馳于意

精從氣說 神有元神，氣有元?dú)猓脽o元精乎？蓋精依氣生，精實(shí)腎宮而氣融之，故隨氣而升陽為鉛者，此也。

氣為用說 先天氣，后天氣得之者。如癡如醉，忘寢失寐吁元神，見則元?dú)馍?，蓋自太極既分稟得這一點(diǎn)靈光乃元

神為主論 心為君者，喻乎人君之在位一人，有慶兆民賴之。秦皇、漢武為之，則四海瘡痍，堯舜禹湯為之，則天

心為君論 心者，神之舍也，心者眾妙之理，而宰萬物也。性在乎是，命在乎是。若夫?qū)W道之士，先須了得這一個(gè)

金丹圖論序 吾自識金丹秘訣之后，累獲罪于天而不自悛，又為玄書，并悟真篇等，行于世。自心為至矣！忽有客