神水華池說

神水華池說

神水者，即木液之謂也；華池者，臍中氣穴之下，兩腎中間一竅，絕肖黃庭，谷氣就此而生精，醫(yī)家所謂精穴者是也。斯竅也，少壯之士，陽盛氣融，則神水華池，不過澆灌爐鼎，洗滌脾胃，周流潤氣穴而已。元氣衰微，精元枯竭者，皆借此以為丹本。元氣既衰，非元氣之衰也，乃氣質(zhì)之氣斲喪已甚，邪欲之性，念念不已，先天又不得見，后天亦不足為用，羸尫之根，殆起于此。華池之竅，乃生精而降于外腎者也。氣壯則精多，精多則華盛，用之如有余。氣凋之士，精元槁矣，谷氣所臨，不過產(chǎn)一等欷欷之水，流歸腎府耳。然我既靜矣！元氣本無增減，但華池?zé)o矣，大藥三品而欠其一，故陽生之際，未直探之時，以意斡歸尾閭，自夾脊直透至泥丸，故就精穴用精，自然隨氣而升，至午宮，遇眾陽融之，則精始可用，然后降至于心，就心取汞，依然下自黃庭，即落乎其中，卻用一意封固，即綿綿若存，以養(yǎng)之。二者就其中自相吞啗，而丹始成。近有浙西一派，雖少壯之士，亦用此法。而結(jié)丹，但道在邇求諸遠耳。然各執(zhí)其是而已。