音釋 鬘鼈羼切，噉搗 黃君友呉邦梓許古窺 為古城黃?卒?味 顏龍光千?輪蔡國英 宋澤初黃應祥朱斐 ?

戊四總結詳示修行?患 爾時世?欲重宣此義，而說偈言：曾悉為親屬，鄙穢不凈襍，不凈所生長，聞氣悉恐怖。

戊三示此經(jīng)實義一切悉斷 大慧！我有時說遮五種肉，或制十種，?于此經(jīng)，一切種一切時開除方便，一切悉斷。

戊二示食肉多過 佛告大慧：善哉善哉！諦聽諦聽！?思?之，當為汝說。大慧白佛言：唯然受教。佛告大慧：有

請問食肉不食肉罪福 爾時大慧菩薩以偈問曰：彼諸菩薩等，志求佛道者，酒肉及與蔥，飮食為云何？惟愿無上尊

戊七結總荅 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：三乘亦非乘，如來不磨滅，一切佛所記，說離諸?惡。為諸無間智

戊六除金剛侍衛(wèi)及一切業(yè)?疑 大慧！金剛力士所隨?者，是化佛耳，非真如來。大慧！真如來者，離一切根量，

戊五除眾生成佛識剎?壊疑 大慧！心意意識?識等七，剎那習氣因，善無漏品離，不復輪轉。大慧！如來藏者輪

戊四除無慮無察疑 無盡本愿故，如來無慮無察，而演說法，正智所化故，?不?故，無慮無察。四住地無明住地

戊三除不說一字疑 因本住法故，前后非性此荅第三不說一字疑也。本住，謂本性常住，有佛無佛，法爾如是，無

戊二除授阿?漢記疑 佛告大慧：諦聽諦聽！善思?之，當為汝說。大慧白佛言：善哉！世尊！唯然受教。佛告大

大慧啟請六疑 爾時 大慧菩薩復白佛言：世！?世尊記阿羅漢得成阿耨多羅三藐三菩提，與諸菩薩等無差別。一

巳五總結剎那非剎?平等 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：空無常剎?，愚夫?想作，如河燈種子，而作剎?想

巳四示出世間上上波羅蜜非剎?義 出世間上上波?蜜?，覺自心現(xiàn)?想量攝受及自心二故，不生?想；于諸?攝

巳三示世間出世間波羅蜜不離剎那 大慧菩薩復白佛言：世尊！如世尊說六波羅蜜?足，得成正覺。何等為六？佛

巳二示如來藏非剎那義 大慧！七識不流轉，不受苦樂，非涅槃因。大慧！如來藏?，受苦樂，與因俱，若生若滅

剎那義 大慧！剎那者，名識藏如來藏、意俱生識習氣，剎那、無漏?氣，非剎那。非凡愚所覺，計著剎?論故，

戊上初示諸法剎?竟

巳二示剎那義 大慧！善不善者，謂八識。何等為八？謂如來藏名識藏，心意意識及五識身，非外道所說。大慧！

?分二巳初將示剎那非剎?義先列諸法 爾時 大慧菩薩復白佛言：世尊！唯愿為說一切諸法剎?壞相。世尊！云

戊十總頌 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：觀察諸導師，猶如恒河沙，不壊亦不去，亦復不究竟，是則為平等。

戊九示生死解脫本際無邊 大慧白佛言：世尊！若眾生生死本際不可知?，云何解脫可知？佛告大慧：無始虛偽過

戊八喻如來法身隨順涅槃 大慧！譬如恒沙，隨水而流，非無水也。如是，大慧！如來所說一切諸法，隨涅槃流，

戊七喻如來悲愿等于法界 如壓恒沙，油不可得。如是一切極苦眾生逼迫如來，乃至眾生未得涅槃，不舍法界自三

戊六喻法身對現(xiàn)無有增減 大慧！譬如恒沙，增減不可得知。如是，大慧！如來智慧成熟眾生，不增不減，非身法

戊五喻法身徧一切處無有揀擇 大慧！譬如恒沙，無有限量。如來光明，亦復如是，無有限量，為成熟眾生故，暜

戊四喻法身不滅 譬如恒沙，是地自性，劫盡燒時，燒一切地，而彼地大不舍自性，與火大俱生故。其余愚夫作地

戊三喻如來法身本寂 大慧！譬如恒沙，一切魚鼈輸?魔?、師子?馬人獸踐踏，沙不?言：彼惱亂我，而生?想

戊二示諸佛自通?世間?不可譬說 佛告大慧：莫如說受，三世諸佛量，非如恒河沙。所以?何？過世間?，非譬

?分十戊初請諸佛恒沙妙義 爾時 大慧菩薩復白佛言：世尊！如世尊所說句，?去諸佛如恒河沙，未來現(xiàn)在，亦