戊二示諸佛自通?世間?不可譬說(shuō)

戊二示諸佛自通?世間?不可譬說(shuō)

佛告大慧：莫如說(shuō)受，三世諸佛量，非如恒河沙。所以?何？過(guò)世間?，非譬所譬。以凡愚計(jì)常，外道?想，長(zhǎng)養(yǎng)惡見(jiàn)，生死無(wú)竆。欲令厭離生死?輪，精?勝進(jìn)故，為彼說(shuō)言諸佛易見(jiàn)，非如優(yōu)曇缽蕐，難得見(jiàn)故，息方便求。有時(shí)復(fù)觀諸受化者，作是說(shuō)言：佛難値遇，如優(yōu)曇缽蕐。優(yōu)曇缽蕐無(wú)巳見(jiàn)?見(jiàn)當(dāng)見(jiàn)。如來(lái)者世間悉見(jiàn)，不以建立自通故，說(shuō)言如來(lái)出世如優(yōu)曇缽蕐。大慧！自建立自通者，過(guò)世間?，彼諸凡愚所不能信。自覺(jué)圣智境界，無(wú)與為譬；真實(shí)如來(lái)，過(guò)心意意識(shí)所見(jiàn)之相，不可為譬。大慧！然我說(shuō)譬，佛如恒河沙，無(wú)有?咎。三世佛量，非如恒沙，過(guò)世間?，非譬所譬。此如來(lái)真語(yǔ)如語(yǔ)，無(wú)上妙諦，惟證所知。然以眾生希?，奪彼虛偽，權(quán)示?實(shí)，謂有諸佛，非如優(yōu)曇，或說(shuō)優(yōu)曇，示難遭遇，而非以建立自通也。自通境界，非可見(jiàn)相，非不見(jiàn)相。如來(lái)真實(shí)行處，過(guò)心意識(shí)一切相見(jiàn)，無(wú)可為喻。又曰然我譬說(shuō)，佛如恒沙，亦無(wú)過(guò)咎，則圣智?通，隨說(shuō)而示，非二乘及始教菩薩之所能窺也。下文廣示此義，唯當(dāng)明悟耳。