雜論第六十 客曰：余覩鹽、鐡之義，觀乎公卿、文學(xué)、賢良之論，意指殊路，各有所出?；蛏先柿x，或務(wù)權(quán)利。

大論第五十九 大夫曰：呻吟槁簡，誦死人之語，則有司不似文學(xué)。文學(xué)知獄之在廷后而不知其事，聞其事而不知

詔圣第五十八 御史曰：夏后氏不信言，殷誓，周盟，德信彌衰，無文、武之人，欲修其法，此殷、周之所以失勢

周秦第五十七 御史曰：春秋罪人無名號，謂之云盜，所以賤刑人而絕之人倫也。故君不臣，士不友，于閭里無所

申韓第五十六 御史曰：待周公而為相，則世無列國。待孔子而后學(xué)，則世無儒、墨。夫衣小缺，襟裂可以?，而

刑德第五十五 大夫曰：令者所以教民也，法者所以督奸也。令嚴(yán)而民慎，法設(shè)而奸禁。罔?則獸失，法?則罪漏

鹽鐡論卷第十 刑德第五十五　申韓第五十六周秦第五十七詔圣第五十八　大論第五十九　雜論第六十 刑德第五

論菑第五十四 大夫曰：巫祝不可與并祀，諸生不可與逐語，信往疑今，非人自是。夫道古者稽之今，言遠(yuǎn)者合之

論鄒第五十三 大夫曰：鄒子疾晩世之儒墨，不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，

論功第五十二 大夫曰：匈奴無城廓之守，溝池之固，修?強(qiáng)弩之用，倉廩府庫之積，上無義法，下無文理，君臣

論勇第五十一 大夫曰：荊軻懷數(shù)年之謀，而事不就者，三尺?首，不足恃也。秦王憚于不意，列斷賁、育，介七

險(xiǎn)固第五十 大夫曰：虎兕所以能執(zhí)熊羆、服群獸者，爪牙利而攫便也。秦所以超諸侯，吞天下、并敵國者，險(xiǎn)阻

繇役第四十九 大夫曰：屠者解分中理，可橫以手而離也，至其抽?鑿骨，非行金斧不能決。圣主循性而化，有不

鹽鐡論卷第九 繇役第四十九　險(xiǎn)固第五十　論勇第五十一論功第五十二　論鄒第五十三　論菑第五十四 繇役第

和親第四十八 大夫曰：昔徐偃王行義而滅，好儒而削，知文而不知武，知一而不知二，故君子篤仁以行。然必筑

世務(wù)第四十七 大夫曰：諸生妄言，議者令可詳用，無徒守椎車之語，滑稽而不可修。夫漢之有匈奴，譬若木之有

西域第四十六 大夫曰徃者，匈奴據(jù)河山之險(xiǎn)，擅田牧之利，民富兵強(qiáng)，行入為冦，則句注之內(nèi)驚動。而上郡以南

伐功第四十五 大夫曰：齊桓公越燕伐山戎，破孤竹，殘令支。趙武靈王逾句注，過代谷，略滅林胡、樓煩。燕襲

誅秦第四十四 大夫曰：秦、楚、燕、齊，周之封國也。三晉之君，齊之田氏，諸侯家臣也。內(nèi)守其國，外伐不義

結(jié)和第四十三 大夫曰：漢興以來，修好結(jié)和親，所聘遺單于者甚厚。然不紀(jì)重質(zhì)厚賂之故改節(jié)，而暴害滋甚。先

鹽鐡論卷第八 結(jié)和第四十三，　誅秦第四十四，　伐功第四十五，西域第四十六，　世務(wù)第四十七，　和親第四

擊之第四十二 賢良曰：文學(xué)既拜，咸取列大夫，辭丞相、御史。 大夫曰：前議公事，賢良、文學(xué)稱引往古，頗

鹽鐡取下第四十一 大夫曰：不軌之民，困橈公利，而欲擅山澤，從文學(xué)、賢良之意，則利歸于下，而縣官無可為

能言第四十 大夫曰：盲者口能言白黒，而無目以別之。儒者口能言治亂，無能以行之。夫坐言不行，則牧童兼烏

執(zhí)務(wù)第三十九 丞相曰：先王之道，軼人而難復(fù)。賢良、文學(xué)之言，深遠(yuǎn)而難行。夫稱上圣之高行，道至德之美言

備胡第三十八 大夫曰：鄙語曰：賢者容不辱。以世俗言之，鄕曲有桀，人尚辟之。今明天子在上，匈奴公為?，

崇禮第三十七 大夫曰：飾幾杖，修樽爼，為賔，非為主也。炫燿竒怪，所以陳四夷，非為民也。夫家人有客，尚

鹽鐡論卷第七 崇禮第三十七?！浜谌耍?zhí)務(wù)第三十九，能言第四十，　鹽鐡取下四十一擊之第四十二

水旱第三十六 大夫曰：禹、湯，圣主，后稷、伊尹，賢相也，而有水旱之災(zāi)。水旱，天之所為，饑穰、隂陽之運(yùn)

授時第三十五 大夫曰：共其地。居是世也，非有災(zāi)害疾疫，獨(dú)以貧窮，非惰則奢也。無竒業(yè)旁入，而猶以冨給，