和親第四十八

和親第四十八

大夫曰：昔徐偃王行義而滅，好儒而削，知文而不知武，知一而不知二，故君子篤仁以行。然必筑城以自守，設械以自備，為不仁者之害巳也。是以古者搜狝振旅而數(shù)軍實焉，恐民之愉佚而亡戒難。故兵革者國之用，城壘者國之固也。而欲罷之，是去表見里，示匈奴心腹也。匈奴輕舉潛進，以襲空虛，是猶不介而當矢石之蹊，禍必不振。此邉境之所懼。而有司之所憂也。

文學曰：往者通關梁，交有無，自單于以下。皆親漢內(nèi)附。往來長城之下。其后，王恢誤謀馬邑，匈奴絕和親，故當路結(jié)禍，紛挐而不解，兵連而不息。邉民不解甲弛弩，行數(shù)十年，介胄而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出鬬，老者超越而入葆，言之足以流涕寒心，則仁者不忍也。詩云：投我以桃，報之以李。未聞善往而有惡來者。故君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆為兄弟也。故內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？

大夫曰：自春秋諸夏之君，會聚相結(jié)，三會之后，乖離相疑，伐戰(zhàn)不止。六國從親，?帶相接，然未嘗有堅約，況禽獸之國乎？春秋存君在楚，誥鼬之會書公，紿夷狄也。匈奴數(shù)和親，而常先犯約，貪侵盜驅(qū)，長詐謀之國也。反復無信，百約百叛，若朱、?之不移，商均之不化，而欲信其用兵之備，親之以德，亦難矣。

文學曰：王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻于?庭，鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庻物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推其仁恩而皇之，誠也。范蠡出于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民。詩云：酌彼行潦，挹彼注茲。故公劉處戎、狄，戎、狄化之。大王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來，其從善如影響。為政務以德親近，何憂于彼之不攺？

鹽鐡論卷第八。