過程比結(jié)果重要嗎？
正文
有一種思維被稱為“二元化思維”，有的時候也稱“二元對立思維”，簡單的來說就是非黑即白，所有的事情只有兩種答案，對或者錯，成功或者失敗，好人或者壞人……
也許你見過這樣的對話，有一個人說：“我們不應(yīng)該僅僅追求成功”，于是另外一個人嘲諷道：“難道我們要追求失敗嗎？”
也許你有過這樣的經(jīng)歷，一個朋友在你一次需要幫助的時候沒有幫你，于是覺得 TA 并不喜歡你，結(jié)果開始慢慢的疏遠(yuǎn)，最終這份距離被對方察覺，雙方漸行漸遠(yuǎn)。
所謂二元化思維，就是思考和解決問題的時候，只看到了事物相反的兩面或者兩端，于是簡單的尋求是或者不是，對或者錯，A 或者 B。
在邏輯學(xué)中，有一個“排中律”的概念，它的目的在于保持思想自身的明確性，指的是在同一個思維過程中，兩種思想不能同假，其中必有一真，即“要么 A 要么非 A”。這很好理解，外星人要么存在，要么不存在，至于是否真的存在，這是科學(xué)的事情，不是邏輯的事情。
不過生活中很多人會將“排中律”誤用，誤認(rèn)為兩者必有真，所以要么是成功，要么是失敗。“成功”的另外一面就是“失敗”嗎？如果按照“排中律”的話，“成功”的另外一面應(yīng)該是“非成功”才對，那“非成功”就是失敗嗎？
你肯定知道，很多東西都是有“中間地帶”的：學(xué)習(xí) JavaScript，在掌握與未掌握之間，你可能是基本掌握，但還未完全掌握。評級一個人是好是壞，你也會漸漸地承認(rèn)“人”的復(fù)雜性，有好的一面，也有壞的一面。
盡管隨著心智的成熟，我們的這種二元化思維會越來越少，但很多時候，我們依然會陷入這種二元的極端思維中。剛開始舉的例子就是一種，你可能因為沒有幫助你，而疏遠(yuǎn)他人。你可能因為請求被拒絕，而討厭一個人。你可能因為一個失誤而錯失成功，于是一直覺得自己很差勁。你可能因為今天一覺睡到 10 點，而覺得今天就廢了，于是擺爛度過一天，你可能因為總想著一次寫到完美，于是反復(fù)遣詞造句，最后寫到心累放棄。而當(dāng)反駁他人的時候，“難道要追求失敗嗎”這種略顯杠精的話也可能說的出來。
要么成功，要么失敗，要么 0%，要么 100%，要么 A 要么 B，這種思維很可能讓我們做出錯誤的判斷。
可是為什么我們會有這種思維呢？我覺得這可能跟我們從小受到的教育有關(guān)系。
應(yīng)試教育中就比較強(qiáng)調(diào)“正確答案”，在標(biāo)準(zhǔn)答案之外，那就是錯誤答案，那就是“失敗”、“扣分”。而我們從小看的內(nèi)容比如動畫片，也會避開問題復(fù)雜的一面，好人就是好人，壞人就是壞人，這種黑白分明的劃分確實能在早期保護(hù)我們，但也對我們的認(rèn)知產(chǎn)生了一定的影響。
當(dāng)然這些還不足以讓我們依賴這種思維，二元思維真正的“優(yōu)勢”在于，它可以有效的降低“心智成本”或“心理壓力”，如果你在 10 個東西之間做選擇，你會糾結(jié)內(nèi)耗，但如果在 2 個東西之間做選擇，你至少會輕松很多。如果你承認(rèn)“中間地帶”，那么衡量和評級就會變得復(fù)雜，這些會帶來額外的“思考成本”。反正已經(jīng)不完美了，今天再怎么努力，也是不完美的了，那就直接放棄，避免承受努力一天還是不完美的“心理壓力”。當(dāng)然還有些人，只是想發(fā)泄下自己的情緒，于是將問題拖入二元中。
那回到這次的問題，過程比結(jié)果重要嗎？按照“排中律”，要么“過程比結(jié)果重要”要么“過程比結(jié)果不重要”，那你會怎么選擇呢？
然而，也不是所有的命題都有對錯之分的，尤其是這種人文社科類型的命題。
道理也很簡單，是否重要是一個主觀的判斷，各自有各自的標(biāo)準(zhǔn)，每個人都可以發(fā)表一點見解，就像那句“Opinions are like assholes; everybody has one”。
而我們說的所謂“論證”其實也不是嚴(yán)格的演繹推理，不能說對錯，只能說是否有道理，所以我們同樣不能通過證偽，即舉出一個反例，來證明自己所說的就一定是正確的。
所以像這類問題，“工作與愛情選哪個？”、“錢與成長選哪個？”，“過程與結(jié)果誰重要”等等問題，顯然都沒有絕對的答案，那為什么我們還要討論這些問題呢？是不是在浪費時間呢？
當(dāng)我們討論這些問題的時候，其實就已經(jīng)將這些東西進(jìn)行了提煉歸納，拉入了抽象思考的領(lǐng)域，其得出的看法和結(jié)論具有一般性的指導(dǎo)意義，但也正是因為這種“一般性”，并不能直接指導(dǎo)我們的現(xiàn)實，因為現(xiàn)實往往更加復(fù)雜。反過來，我們在思考或糾結(jié)一些問題的時候，也不能過于“形而上”，將問題抽象成“錢與成長”等這種宏觀問題，然后在其中糾結(jié)萬分。
那么我們該怎么做呢？其實最好的做法就是轉(zhuǎn)換問題的思考方向，比如思考怎么樣才能更好？怎么才能改善現(xiàn)在的這種處境？這樣才會不糾結(jié)于具體的二元問題，而將注意點放在具體的行動中。
所以與其思考前端還是后端，不如做個項目，都嘗試一下，慢慢的就知道自己的興趣方向了。與其思考這個 offer 還是那個 offer，不如多去搜搜問問，打聽下這兩家公司，之所以糾結(jié)不就是兩邊的信息量差不多嗎？你比較來比較去，信息量本身也不會發(fā)生什么變化，行動起來，信息量才會變化，而多出的那些信息才會最終幫助你做出選擇。
最后回到這個問題上，“過程與結(jié)果誰更重要？”，我就分享下自己對“過程”和“結(jié)果”的一些想法好了。
在組織中，往往會強(qiáng)調(diào)，結(jié)果比過程重要，比如在阿里就有“為過程鼓掌，為結(jié)果買單”的說法。對于公司而言，確實要如此，一家公司一定要做出明確的成績，才能活得下來，如果消耗了大量時間、金錢、人力等，卻什么也沒有獲得，這家公司注定辦不下去。所以從這個角度來看，公司的這種“結(jié)果導(dǎo)向”確實要傳達(dá)給每一個人。我們在公司里做技術(shù)也是如此，技術(shù)本身的高下，公司并不看重，公司在乎的只有你在業(yè)務(wù)上創(chuàng)造的價值，并根據(jù)這份價值來決定你的待遇和發(fā)展。
而從個人的角度而看，情況則多變一些，因為有的人追求世俗意義的成功，有的人則追求個體生活的快樂。注重結(jié)果，這個很好理解，所以我想多說一點注重過程。
很多人之所以從追求結(jié)果轉(zhuǎn)而追求過程，我想是因為其結(jié)果帶來的成就感或者意志力是有限的，以至于讓我們越堅持越痛苦。就像我們堅持早起，初心是希望讓自己變得更好，但有的人起床后卻不知道該做些什么，別人看書，自己也看書，別人運動，自己也運動，雖然是有一點效果，但并沒有如我們經(jīng)常聽到的那么“效果顯著”，最后堅持越來越難，早起的意義仿佛只剩下那個打卡的天數(shù)和榜單，你看，這就變成了“為了早起而早起”。而在電影中也有很多這樣的表現(xiàn)，比如《教父2》中的邁克爾，雖然最終獲得了權(quán)勢，但兄弟背叛、妻子離棄，最后只能在夕陽下孤獨地坐在湖畔上沉思自己的人生。
所以我們轉(zhuǎn)而質(zhì)疑追求結(jié)果這種方式的正確性，那么追求過程又會是什么樣的呢？
以早起為例，追求過程則會讓自己看重這個過程中的快樂程度，不去做那些你覺得自己應(yīng)該去做的事情，而是做那些你想做的，你覺得享受的事情，如果你真的沒有什么想做的事情，那可以培養(yǎng)一個興趣愛好。早上醒來，別把它看成是一件可怕的事情，把它看做是一個享受美好時光的機(jī)會，或者是追求夢想的機(jī)會。這樣的改變反而會給你每天早上醒來的理由，早起這件事情反而會越做越開心。
以考試為例，我們大學(xué)參加各種考試的時候，考前總會特別刻苦，當(dāng)然學(xué)的也可能非常好，考完之后，則徹底的拋在腦后，甚至?xí)趴v自己。但如果能更注重這個過程，以好的結(jié)果為目標(biāo)，不斷地優(yōu)化過程，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，探索養(yǎng)成一個好的學(xué)習(xí)方式或者學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好完備的知識管理等等，實際上，這也是為以后的好結(jié)果做準(zhǔn)備，這對你的人生會更有助益。
以旅行為例，如果是注重結(jié)果，那我們?nèi)ヒ粋€地方旅行，到了就好了，去景點逛一逛、拍張照就算打卡了，但我們往往并不會這樣做，我們還是會看下景點，發(fā)發(fā)感想。但是如果我們能更注重過程的話，這場旅行其實從你離開家門起的那一刻，就已經(jīng)開始了，所以路上發(fā)生了擁堵、坐車坐過了站、摔倒了磕破了皮，不用與對象爭吵，這些事情可以看得更開一點，畢竟這也是旅行的一部分。
我們做任何事情，是一定會有過程的，但一味的追求結(jié)果，則可能會錯失讓過程發(fā)揮更大作用的機(jī)會。
而從人生的角度來看，我們想要的一個好的結(jié)果，其實就是一個更加幸福的人生，所以我們需要考上好的大學(xué)，應(yīng)聘好的公司，創(chuàng)業(yè)成功之類的。
人們常會覺得，沒有一個好的結(jié)果，過程好像就失去了意義。但從人生的長度來看，即便當(dāng)下沒有好的結(jié)果，也有很多的路可以走，只要不放棄人生，人生就會朝著你希望的方向去發(fā)展。我們經(jīng)常會看到經(jīng)歷各種失敗最后終于成功的故事，但如果有更詳細(xì)的傳記可以看的時候，你會發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)失敗的經(jīng)歷其實為以后的成功提供了經(jīng)驗，避免了以后犯下相同的錯誤，就算沒有經(jīng)驗，也會如《鋼之煉金術(shù)師》中的那句：
沒有伴隨著痛楚的教訓(xùn)，是毫無意義的。因為人若不犧牲些什么，是什么都無法得到的。但當(dāng)忍受過這種痛楚，將其克服的時候，人就會得到不輸給任何事的堅韌的心，沒錯，鋼鐵般堅韌的心。
沒有一個好的結(jié)果，不代表過程沒有意義，而不追求結(jié)果的過程，也不一定就沒有意義。很多時候你追隨興趣走，這些事情當(dāng)下沒有結(jié)果，但也許會在未來被串聯(lián)起來。
就比如費曼，在餐廳吃飯的時候看到一群小朋友在玩飛盤，飛盤上的藍(lán)色標(biāo)志要比飛盤轉(zhuǎn)的快一點，于是費曼出于好玩去研究其中的原因，當(dāng)他將結(jié)論展示給他的好友的時候，他的好友問：“這很有興趣，可它有什么用呢？”費曼說：“沒什么用，我只是因為好玩才去研究的”，但也正是這個研究，讓費曼想到一個相似的現(xiàn)象，那就是電子的旋轉(zhuǎn)，最終啟發(fā)了費曼獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。
喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中，也講了一個類似的例子，當(dāng)他退學(xué)后，出于興趣，他參加了學(xué)校的美術(shù)字課程，去學(xué)學(xué)怎樣寫出漂亮的美術(shù)字，就是在這里，喬布斯學(xué)到了襯線和無襯線，以及如何做出最棒的印刷樣式。當(dāng)時看來，這并沒有什么實際應(yīng)用的可能，然而十年之后，當(dāng)設(shè)計第一臺蘋果腦的時候，卻將這些帶入其中，成為第一臺使用了漂亮的印刷字體的電腦。
這些都是成功的案例，但這并不是說去做就一定會有意義，我相信肯定還有很多“失敗”的案例，那就是有興趣研究了，最終也沒什么用。所以，不用期望它的未來價值，要做還是僅僅出于對事情本身的興趣而做。
無論是注重結(jié)果，還是注重過程，其實都能獲得“成功”，哪怕你不曾思考過這個問題也不會影響，但我一直相信一句話，那就是“你不可能通過一個不快樂的過程到達(dá)一個快樂的結(jié)局”，所以當(dāng)你感到痛苦的時候，不妨思索一下，我們還可以做點什么改善當(dāng)下的境地，這比思考結(jié)果還是過程，或許更有助益一些。