真正的高手，都擅長(zhǎng)深度思考
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2024-05-12 07:50
短視頻占據(jù)了人們很多的閑暇時(shí)間。人們?cè)诙桃曨l帶來(lái)的即時(shí)快感中沉迷，越來(lái)越少地深度閱讀和思考。
長(zhǎng)期缺少深度閱讀和思考，人們的大腦將陷入僵化、混沌，后果難以想象。
《水平思考：讓新想法源源不斷》提供了一套打破僵化思維、提升創(chuàng)造力的方法。這本書的作者愛德華·德博諾是一位聞名全球的創(chuàng)新思維大師，被評(píng)為影響人類歷史進(jìn)程的二百五十人之一。
這本書中講到了一系列方法、工具、練習(xí)和例子，幫助我們從習(xí)慣于邏輯思維的慣常思維模式中跳脫出來(lái)，打破原來(lái)的固有模式，允許暫時(shí)地犯錯(cuò)，從而讓思維更寬廣。
掌握了水平思考方法，我們就總是能夠想出令人眼前一亮、出其不意的新點(diǎn)子。
一、關(guān)注思維的廣度
人們常說(shuō)，人和人之間最大的差異是認(rèn)知，也就是思考方式的差異。差在哪里呢？
思考既抽象又難以觀察。如何以簡(jiǎn)單的方法去理解思考、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，從而愿意學(xué)、學(xué)得會(huì)、想得到呢？
德博諾的方法從來(lái)都是用極簡(jiǎn)方式介紹，以具體工具引導(dǎo)。在《水平思考》一書中，他以積木的模型分享了什么是信息、什么是模式、如何改變模式，從而以簡(jiǎn)單的方式、例子和練習(xí)幫助我們弄清楚看不見、摸不到的萬(wàn)千思緒。
從一個(gè)核心看水平思考，它涉及改變大腦模式、產(chǎn)生新的感知，從而帶來(lái)創(chuàng)新的洞見。
德博諾常舉一個(gè)例子。
他說(shuō)，一個(gè)人從里到外要穿的衣服加起來(lái)大概有11件，如果每天早上出門前要把這11件衣服按照不同的排列模式穿搭，那就是11的階乘，有3900多萬(wàn)種穿法。如果每分鐘嘗試一種，等穿完所有的組合，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了75年。
那么，為什么我們成人基本上每天五分鐘左右就能穿好衣服呢？這是因?yàn)榇竽X模式已經(jīng)給我們規(guī)定好了穿衣的方法，可行的有5000多種，比如不能先穿長(zhǎng)褲再套短褲（當(dāng)然，像“超人”那樣也可以，只是出門會(huì)引無(wú)數(shù)人側(cè)目）。
基于這5000多種組合，我們會(huì)很快找出合適的先穿好（有人為了打扮新奇則另說(shuō)）。這就是大腦早已安排好了熟悉的模式，我們根本不用費(fèi)心去思考。
丹尼爾·卡尼曼在其所著的《思考，快與慢》一書中提到，人類有快思考系統(tǒng)一和慢思考系統(tǒng)二。而德博諾早在1967年就提出，大腦的作用之一就是快速形成模式，唯有如此我們才能生存下來(lái)。
這是優(yōu)點(diǎn)，也是缺點(diǎn)，因?yàn)樾纬傻哪Ｊ綍?huì)束縛我們，讓我們看不到也不愿意嘗試新的可能。所以，大腦中已形成的模式并不有利于創(chuàng)新，要想創(chuàng)新首先要打破這個(gè)模式。
然而，如果不借助有力的工具和方法，我們很難打破固有的思維模式。正是基于此，德博諾提出了水平思考（也被譯成“橫向思維”），它和垂直思考相對(duì)照。
垂直思考關(guān)注邏輯、深度、縝密的判斷。水平思考則關(guān)注拓展思維的廣度，以思考的不連續(xù)性和不對(duì)稱性再造模式，攔住固有思維的主路，拓展和探索新路，讓思考過(guò)程和結(jié)果更有價(jià)值、更有章法、更有效率，這是水平思考的核心特點(diǎn)。
此外，水平思考和頭腦風(fēng)暴有所不同。德博諾打過(guò)一個(gè)比方：頭腦風(fēng)暴之后剩下什么呢？
碎片化的東西多。有點(diǎn)兒像機(jī)關(guān)槍式的掃射，雖然能打中目標(biāo)，但可能耗費(fèi)的彈藥也比較多。水平思考則有點(diǎn)兒像狙擊手，精準(zhǔn)聚焦，高效思考，進(jìn)而產(chǎn)出高質(zhì)量的想法。
水平思考的價(jià)值在于彌補(bǔ)垂直思考的不足，同時(shí)為頭腦風(fēng)暴提供更具可操作性的創(chuàng)新工具，還可以配合設(shè)計(jì)思維等方法論有效地生成主意。
二、要?jiǎng)?chuàng)造，不要發(fā)現(xiàn)
要說(shuō)在多變的世界中不變的是什么，其實(shí)還是人們慣常的思考。
德博諾曾犀利地指出，2500多年來(lái)，以經(jīng)驗(yàn)、慣性和判斷為主導(dǎo)的傳統(tǒng)思維并沒有什么變化。這種方式是否能適應(yīng)多變的時(shí)代呢？
我們是依靠每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)單打獨(dú)斗、出奇制勝，還是可以有一個(gè)簡(jiǎn)單、實(shí)用、強(qiáng)大的方法助力我們改變洞見，并在需要的時(shí)候像自來(lái)水一樣，擰開龍頭就有好的想法呢？
在人們前赴后繼提出的各種創(chuàng)新方法論中，水平思考不僅占據(jù)了重要的一席之地，而且延伸出了新應(yīng)用，尤其是在當(dāng)下。
我聽到過(guò)這樣的說(shuō)法：人工智能最可能取代的就是創(chuàng)新。我用人工智能測(cè)試過(guò)很多場(chǎng)景。人工智能能在5秒之內(nèi)給出“不錯(cuò)的答案”，因?yàn)樗腔诖竽Ｐ偷慕y(tǒng)計(jì)和深度學(xué)習(xí)的。那我們還需要思考嗎？還需要?jiǎng)?chuàng)新嗎？還需要水平思考嗎？我的回答是：我們更需要。
我們要更加明確何謂未來(lái)的創(chuàng)新，是發(fā)現(xiàn)（finding）還是創(chuàng)造(creating)。大多數(shù)人工智能生成的答案都是基于人類提供的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并組合生成的結(jié)論，它們更多的是“發(fā)現(xiàn)”，是基于萬(wàn)億次級(jí)的運(yùn)算統(tǒng)計(jì)生成的想法，這很有效率。
然而真正的創(chuàng)新——是建立我們之前沒見過(guò)的新聯(lián)系并帶來(lái)新價(jià)值和新改善。這需要更高質(zhì)量的思考和真正的創(chuàng)造。
面向未來(lái)，水平思考的意義是幫助我們上升到有高度、求本質(zhì)、有過(guò)程的系統(tǒng)創(chuàng)新，從通過(guò)人工智能發(fā)現(xiàn)的結(jié)果中提取概念，生發(fā)出更多、更好、更新的想法，同時(shí)使我們對(duì)收獲的想法更篤定、更有信心，從而激勵(lì)我們付諸行動(dòng)、提供價(jià)值、檢驗(yàn)成效。
當(dāng)然，我們的主動(dòng)思考會(huì)讓創(chuàng)新過(guò)程更有“人味”，因?yàn)槿斯ぶ悄艿拇_提供了很多“答案”，但如果沒有人類的感知、品味、收獲、行動(dòng)，這些“答案”依然只是一堆信息或一堆“魚”，而水平思考希望成為釣魚的方法或授人以漁的魚竿。
你可以分析過(guò)去，但必須設(shè)計(jì)未來(lái)。這條路不好走，水平思考的理念能幫助我們探索新機(jī)會(huì)，生成新洞見，讓創(chuàng)新有“章”可循，有“法”可依。
三、對(duì)假設(shè)提出質(zhì)疑
在解決問題的過(guò)程中，我們常常會(huì)做許多假設(shè)。因?yàn)榛谶@些假設(shè)，我們能夠按照慣常的思維順利地得到問題的答案。
這是人類大腦為了圖省事最習(xí)慣的一種思考路徑，是人類長(zhǎng)期以來(lái)形成的生存之道。然而，為了圖省事而選擇的最順利的路，卻讓你錯(cuò)失了更精彩的風(fēng)景。
即便某一假設(shè)獲得了廣泛贊同，它的正確性也無(wú)法保證。大多數(shù)假設(shè)被保留下來(lái)是因?yàn)闅v史傳承，而不是因?yàn)樗鼈兊恼_性得到了反復(fù)評(píng)判和印證。
水平思考的做法是挑戰(zhàn)所有假設(shè)，對(duì)已有的慣常模式進(jìn)行重構(gòu)。每一個(gè)假設(shè)都是舊模式，只有打破舊模式，重組信息，才有可能得到新方案。
如果有人給你一個(gè)倫敦的地址，找起來(lái)可能很難。如果有人告訴你這個(gè)地方在泰晤士河北岸，找起來(lái)可能稍微容易一些。如果有人告訴你到這個(gè)地方可以從皮卡迪利廣場(chǎng)直接走過(guò)去，找起來(lái)就容易多了。
我們?cè)诮鉀Q問題的過(guò)程中常常會(huì)限制自己嘗試的范圍。一旦有人跳出來(lái)嘗試打破界限去解決問題，馬上就會(huì)出現(xiàn)抗議聲，但限制常常是我們自己設(shè)定的。
另外，設(shè)定這些限制的理由，只是為了追求方便而已。如果設(shè)定的界限和限制有問題，問題可能就永遠(yuǎn)無(wú)法解決，因?yàn)橐晃兜爻┪钍亢颖卑犊唇^對(duì)找不到南岸上的地點(diǎn)。
瑞士出產(chǎn)一種香梨白蘭地，酒瓶里可以看到一整個(gè)梨。這個(gè)梨究竟是怎么放進(jìn)去的？
人們通常的猜測(cè)是先把梨放到瓶子里，然后再裝上瓶頸。還有人猜測(cè)先放梨，再裝瓶底。因?yàn)榫破坷锏睦媸峭耆墒斓模匀藗兿氘?dāng)然地認(rèn)為梨放進(jìn)去的時(shí)候就是已經(jīng)完全成熟的。
但實(shí)際上，如果將剛抽芽的嫩枝從瓶頸放進(jìn)酒瓶里，梨就會(huì)在瓶里慢慢發(fā)育，一般不會(huì)有人猜想到這種方式。
四、延遲判斷
思考的目的不是要做到正確，而是要有效。當(dāng)然，有效也就意味著最終結(jié)果正確，但兩者之間存在重要差別。正確的意思是從頭到尾都正確，而有效只要求最終正確。
垂直思考要求從頭到尾一直正確，每個(gè)思考階段都要做出判斷，思考者不能采取不正確的步驟，也不能接受不正確的信息編排。
水平思考允許思考者在過(guò)程中犯錯(cuò)，因?yàn)樗伎颊呖赡軓囊粋€(gè)站不住腳的立場(chǎng)出發(fā)，最終才能找到一個(gè)站得住腳的立場(chǎng)。
使用水平思考方法，我們不會(huì)評(píng)判每一種信息編排，也不會(huì)只保留正確的編排，而是會(huì)暫緩一段時(shí)間，稍后再做出判斷。這并不是不帶判斷地做事，而是推遲到后續(xù)環(huán)節(jié)再做判斷。
我們看重的不是某個(gè)具體模式的正確性，而是這一模式在啟發(fā)新模式方面的作用。
垂直思考一味地強(qiáng)調(diào)隨時(shí)保持正確，創(chuàng)意與進(jìn)步因此被拒之門外。時(shí)刻保持正確是阻擋新思路的最大障礙。只要想法足夠多，即便其中一些是錯(cuò)的，也比時(shí)刻正確卻什么想法都沒有要好。
我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己：在拒絕承認(rèn)或譴責(zé)一個(gè)人的觀點(diǎn)時(shí)，暫緩對(duì)他的觀點(diǎn)下判斷；一個(gè)人在分享被自己否掉的想法時(shí)，這些想法可能會(huì)對(duì)聽者產(chǎn)生巨大的影響。
在實(shí)踐中，延遲判斷會(huì)帶來(lái)意想不到的效果。大腦系統(tǒng)的性質(zhì)決定了某一階段的錯(cuò)誤想法可能在后續(xù)階段孕育出正確想法。
李·德·弗雷斯特順著電火花能改變?nèi)細(xì)鈬娮旆磻?yīng)的錯(cuò)誤思路鉆研，卻發(fā)現(xiàn)了具有重要意義的熱離子閥門。馬可尼從電波沿地球曲面?zhèn)鞑サ腻e(cuò)誤認(rèn)知出發(fā)，卻成功地將無(wú)線電波信號(hào)傳過(guò)了大西洋。
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