理解課程
本書(shū)是繼拉爾夫·泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》之后美國(guó)最重要、最詳盡的課程論教科書(shū)。這是一幅宏偉的歷史畫(huà)卷——論述了美國(guó)課程理論近170年的發(fā)展（1828—1994）；這是一部充滿時(shí)代氣息的巨著——重點(diǎn)論述了美國(guó)課程領(lǐng)域經(jīng)過(guò)“概念重建”之后的發(fā)展，對(duì)“政治課程理論”、“種族課程理論”、“性別課程理論”、“現(xiàn)象學(xué)課程理論”、“后現(xiàn)代課程理論”、“自傳性課程理論”、“美學(xué)課程理論”、“神學(xué)課程理論”、“制度課程理論”、“國(guó)際課程理論”作了全面而透徹的剖析。關(guān)于課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐的諸多問(wèn)題，如“課程政策”、“課程規(guī)劃、設(shè)計(jì)與組織”、“課程實(shí)施”、“課程評(píng)價(jià)”、“課程與教師”、“課程與學(xué)生”等等，本書(shū)亦作了別開(kāi)生面的、前沿性的研究。在美國(guó)，本書(shū)被譽(yù)為課程理論的“圣經(jīng)”，實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。
威廉F.派納（William F.Pinar）,現(xiàn)為美國(guó)路易斯安那州立大學(xué)課程與教學(xué)系教授，課程理論項(xiàng)目主任，國(guó)際課程研究促進(jìn)協(xié)會(huì)（IAACS）主席。作為20世紀(jì)70年代“概念重建”運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，派納是當(dāng)代美國(guó)課程領(lǐng)域最富有影響力的課程理論家之一。他對(duì)傳統(tǒng)的“泰勒原理”提出了尖銳的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)從個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的角度考察課程，倡導(dǎo)課程理論的多樣化和跨學(xué)科性。他致力于從自傳、種族、性別的角度理解課程，尤其側(cè)重這些領(lǐng)域的跨學(xué)科探討。除《理解課程》這部名著外，他還著有《奇特的水果》、《自傳、政治與性別：課程理論論文集 1972-1992》（1994）、《課程：走向新的認(rèn)同》（1998）、《Maxine Greene激情的思想》（1998）、《把課程理解為種族文本》（1993）、《把課程理解為現(xiàn)象學(xué)與解構(gòu)文本》（與W.Reynolds合編，1992）、《課程作...
威廉F.派納（William F.Pinar）,現(xiàn)為美國(guó)路易斯安那州立大學(xué)課程與教學(xué)系教授，課程理論項(xiàng)目主任，國(guó)際課程研究促進(jìn)協(xié)會(huì)（IAACS）主席。作為20世紀(jì)70年代“概念重建”運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，派納是當(dāng)代美國(guó)課程領(lǐng)域最富有影響力的課程理論家之一。他對(duì)傳統(tǒng)的“泰勒原理”提出了尖銳的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)從個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的角度考察課程，倡導(dǎo)課程理論的多樣化和跨學(xué)科性。他致力于從自傳、種族、性別的角度理解課程，尤其側(cè)重這些領(lǐng)域的跨學(xué)科探討。除《理解課程》這部名著外，他還著有《奇特的水果》、《自傳、政治與性別：課程理論論文集 1972-1992》（1994）、《課程：走向新的認(rèn)同》（1998）、《Maxine Greene激情的思想》（1998）、《把課程理解為種族文本》（1993）、《把課程理解為現(xiàn)象學(xué)與解構(gòu)文本》（與W.Reynolds合編，1992）、《課程作為社會(huì)心理分析》（與J.Kincheloe合編，1991）、《當(dāng)代課程話語(yǔ)》（1988）、《課程與教學(xué)：教育的其他方案》（與H.Giroux、A.Penna合編，1981）、《走向貧乏的課程》（與M.Grumet合編，1976）、《課程理論化：概念重建主義者》（1975）等等。他還創(chuàng)辦了反映當(dāng)代課程的雜志《課程理論化雜志》（JCT）。