成唯識(shí)論

成唯識(shí)論后序 呉興沈玄明撰 原夫覺(jué)?瀓圎，涵萬(wàn)流而?宗極；神機(jī)闡妙，被眾?而凝至真。?慧日而鏡六幽，

《成唯識(shí)論校釋》內(nèi)容簡(jiǎn)介：佛都是世界三大宗教之一，約自東漢明帝時(shí)開(kāi)始傳入中國(guó)，但在當(dāng)時(shí)並沒(méi)有產(chǎn)生多大

?唯識(shí)論 ：論題四字，能、所合稱。古疏序云：?乃能之稱，以安立為功。唯識(shí)樞要云：安教立理，名之為?。

成唯識(shí)論卷苐一 護(hù)法?菩薩造 ?三藏法師玄奘奉詔譯 ?首唯識(shí)性，?分清凈者。我?釋彼說(shuō)，利樂(lè)諸有情。

成唯識(shí)論卷苐二 護(hù)法?菩薩造 ?三藏法師玄奘奉詔譯 復(fù)如何知諸有為相?色心?有實(shí)自性？契經(jīng)說(shuō)故。如契

成唯識(shí)論卷苐六 護(hù)法?菩薩造 ?三?法師玄奘奉詔譯 巳說(shuō)遍行、別境二位。善位心所其相云何？頌曰： 善

成唯識(shí)論卷苐九 護(hù)法?菩薩造 ?三?法師玄奘奉詔譯 若有三性，如何世尊說(shuō)一切法皆無(wú)自性？頌曰： ?依

成唯識(shí)論卷苐三 護(hù)法?菩薩造 ?三?法師玄奘奉詔譯 此識(shí)與幾心所相應(yīng)？常與觸、作意、受、想、思相應(yīng)。