我們?yōu)楹尾恍腋?/h1>很多人認(rèn)為，雖然我現(xiàn)在比較苦，為了升職天天加班，為了人際關(guān)系天天應(yīng)酬，說很多不想說的話，做很多不愿做的事，但這都是為了將來。我寧愿現(xiàn)在吃點(diǎn)苦，以換取將來的幸?！?/p>
在這種觀念的影響下，很多人的一生就是這樣度過的：小時候在學(xué)校里，學(xué)習(xí)壓力很大，根本沒有感覺到童年的幸福；學(xué)校出來以后，為了找一個好工作，也頂著相當(dāng)大的壓力；工作以后，為了不落人后，為了擁有房子、車子等與面子息息相關(guān)的東西，我們心甘情愿地當(dāng)房奴、當(dāng)車奴，把最旺盛的精力，都投入到追求財(cái)富當(dāng)中了；最后熬白了頭發(fā)，耗盡了精力，在兩鬢斑白、滿面皺紋、風(fēng)燭殘年之際，即使有了再多的錢，身體也已經(jīng)無法享受了。
我們想想：在這樣的生命過程中，什么時候我們得到了幸福？……
針對生命中這種困惑和痛苦，當(dāng)今世上最重要的佛學(xué)大師之一，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院慈誠羅珠堪布的心靈治愈學(xué)經(jīng)典——《我們?yōu)楹尾恍腋！犯嬖V我們：我們...
很多人認(rèn)為，雖然我現(xiàn)在比較苦，為了升職天天加班，為了人際關(guān)系天天應(yīng)酬，說很多不想說的話，做很多不愿做的事，但這都是為了將來。我寧愿現(xiàn)在吃點(diǎn)苦，以換取將來的幸?！?/p>
在這種觀念的影響下，很多人的一生就是這樣度過的：小時候在學(xué)校里，學(xué)習(xí)壓力很大，根本沒有感覺到童年的幸福；學(xué)校出來以后，為了找一個好工作，也頂著相當(dāng)大的壓力；工作以后，為了不落人后，為了擁有房子、車子等與面子息息相關(guān)的東西，我們心甘情愿地當(dāng)房奴、當(dāng)車奴，把最旺盛的精力，都投入到追求財(cái)富當(dāng)中了；最后熬白了頭發(fā)，耗盡了精力，在兩鬢斑白、滿面皺紋、風(fēng)燭殘年之際，即使有了再多的錢，身體也已經(jīng)無法享受了。
我們想想：在這樣的生命過程中，什么時候我們得到了幸福？……
針對生命中這種困惑和痛苦，當(dāng)今世上最重要的佛學(xué)大師之一，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院慈誠羅珠堪布的心靈治愈學(xué)經(jīng)典——《我們?yōu)楹尾恍腋！犯嬖V我們：我們都比自己想象的要富有，只是因?yàn)楸回澙?、?zhí)著蒙蔽了雙眼，才看不到……
人生苦短，我們?nèi)f萬不能在走完人生之路，躺在病床上，咽下最后一口氣的時候，是抱著對世間、對社會、對各種人的不滿、抱怨、仇恨離開這個世界的。
那么，我們該如何找到當(dāng)下和未來生命中的幸福密碼，讓自己強(qiáng)大到所向披靡呢？
★慈誠羅珠堪布是世界最大佛學(xué)院——色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院著名上師、當(dāng)今最重要的佛學(xué)大師之一。
★慈誠羅珠堪布是一位誠實(shí)的比丘、誠懇的行者、真正的上師，一位實(shí)在的佛法追隨者。
★結(jié)緣當(dāng)代心靈治愈學(xué)偉大經(jīng)典讀本，不要錯過這千劫難逢的機(jī)會！
★翻開《我們?yōu)楹尾恍腋！?，那些警醒我們麻木人生的道理我們可能聞所未聞，如“樂觀者最早死”“物質(zhì)享受就像是喝鹽水，只會越喝越口渴””“人死了以后，不是一了百了”“把財(cái)富送人，就能帶到下一輩子”“失去心愛的人或物，是輪回中必定面臨的自然規(guī)律”“面對痛苦本身，就是償還果報(bào)”……
★本書更有化逆境為順緣，讓你內(nèi)心可以強(qiáng)大到所向披靡的多種禪修之法以及具體的禪定訓(xùn)練方式。
★《我們?yōu)楹尾恍腋！酚伞段鞑厣罆纷髡咚骷兹什ㄇ小ⅰ墩姟纷髡咦谒_蔣揚(yáng)欽哲仁波切 著名演員李連杰聯(lián)袂推薦！
“堪布慈誠羅珠是當(dāng)今世上最重要的佛學(xué)大師之一，我對堪布慈誠羅珠甚為傾慕，對他的志業(yè)也衷心支持?！?/p>
——《西藏生死書》的作者索甲仁波切
“我對他（慈誠羅珠堪布）非常尊敬景仰，他是偉大的佛法修行者?！?/p>
——《正見》作者 宗薩欽哲仁波切
學(xué)習(xí)知識能夠幫助人們找到工作, 但知識并不是智慧。擁有知識再加上聰明勤奮, 能夠創(chuàng)造各種物質(zhì)條件, 但這仍然不能稱為智慧。每個人心中本來就具有智慧, 只是人們不知道如何開啟。一旦智慧得到開啟, 心就能獲得自由……
——李連杰
慈誠羅珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內(nèi)，1984年于色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院出家，并依止當(dāng)代最偉大的心靈導(dǎo)師——法王如意寶晉美彭措，潛心深入經(jīng)藏，經(jīng)過很多年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續(xù)部，獲得堪布學(xué)位。
慈誠羅珠堪布二十年來于五明佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)重任，培育出為數(shù)眾多的僧才。20世紀(jì)90年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來，更深入各藏區(qū)宣導(dǎo)戒殺放生、護(hù)生救生、素食、環(huán)保的理念，同時講授基礎(chǔ)佛學(xué)正見，深化信教群眾對佛法的認(rèn)知。同時，為了弘揚(yáng)民族文化，有積極于藏區(qū)建立圖書館，創(chuàng)辦學(xué)校，編撰漢藏英新詞辭典，目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十多年，更深入研究西方科學(xué)、哲學(xué)等，期以更貼近現(xiàn)代人的方式弘揚(yáng)佛教文化。弘法之余，仍勤寫不輟，目前出版作品有：藏文著作：《堪布慈誠羅珠全集》（共四冊）等；
中文著作：...
慈誠羅珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內(nèi)，1984年于色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院出家，并依止當(dāng)代最偉大的心靈導(dǎo)師——法王如意寶晉美彭措，潛心深入經(jīng)藏，經(jīng)過很多年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續(xù)部，獲得堪布學(xué)位。
慈誠羅珠堪布二十年來于五明佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)重任，培育出為數(shù)眾多的僧才。20世紀(jì)90年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來，更深入各藏區(qū)宣導(dǎo)戒殺放生、護(hù)生救生、素食、環(huán)保的理念，同時講授基礎(chǔ)佛學(xué)正見，深化信教群眾對佛法的認(rèn)知。同時，為了弘揚(yáng)民族文化，有積極于藏區(qū)建立圖書館，創(chuàng)辦學(xué)校，編撰漢藏英新詞辭典，目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十多年，更深入研究西方科學(xué)、哲學(xué)等，期以更貼近現(xiàn)代人的方式弘揚(yáng)佛教文化。弘法之余，仍勤寫不輟，目前出版作品有：藏文著作：《堪布慈誠羅珠全集》（共四冊）等；
中文著作：《慧燈之光》系列叢書、《生命的真相》等。
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很多人認(rèn)為，雖然我現(xiàn)在比較苦，為了升職天天加班，為了人際關(guān)系天天應(yīng)酬，說很多不想說的話，做很多不愿做的事，但這都是為了將來。我寧愿現(xiàn)在吃點(diǎn)苦，以換取將來的幸?！?/p>
在這種觀念的影響下，很多人的一生就是這樣度過的：小時候在學(xué)校里，學(xué)習(xí)壓力很大，根本沒有感覺到童年的幸福；學(xué)校出來以后，為了找一個好工作，也頂著相當(dāng)大的壓力；工作以后，為了不落人后，為了擁有房子、車子等與面子息息相關(guān)的東西，我們心甘情愿地當(dāng)房奴、當(dāng)車奴，把最旺盛的精力，都投入到追求財(cái)富當(dāng)中了；最后熬白了頭發(fā)，耗盡了精力，在兩鬢斑白、滿面皺紋、風(fēng)燭殘年之際，即使有了再多的錢，身體也已經(jīng)無法享受了。
我們想想：在這樣的生命過程中，什么時候我們得到了幸福？……
針對生命中這種困惑和痛苦，當(dāng)今世上最重要的佛學(xué)大師之一，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院慈誠羅珠堪布的心靈治愈學(xué)經(jīng)典——《我們?yōu)楹尾恍腋！犯嬖V我們：我們...
很多人認(rèn)為，雖然我現(xiàn)在比較苦，為了升職天天加班，為了人際關(guān)系天天應(yīng)酬，說很多不想說的話，做很多不愿做的事，但這都是為了將來。我寧愿現(xiàn)在吃點(diǎn)苦，以換取將來的幸?！?/p>
在這種觀念的影響下，很多人的一生就是這樣度過的：小時候在學(xué)校里，學(xué)習(xí)壓力很大，根本沒有感覺到童年的幸福；學(xué)校出來以后，為了找一個好工作，也頂著相當(dāng)大的壓力；工作以后，為了不落人后，為了擁有房子、車子等與面子息息相關(guān)的東西，我們心甘情愿地當(dāng)房奴、當(dāng)車奴，把最旺盛的精力，都投入到追求財(cái)富當(dāng)中了；最后熬白了頭發(fā)，耗盡了精力，在兩鬢斑白、滿面皺紋、風(fēng)燭殘年之際，即使有了再多的錢，身體也已經(jīng)無法享受了。
我們想想：在這樣的生命過程中，什么時候我們得到了幸福？……
針對生命中這種困惑和痛苦，當(dāng)今世上最重要的佛學(xué)大師之一，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院慈誠羅珠堪布的心靈治愈學(xué)經(jīng)典——《我們?yōu)楹尾恍腋！犯嬖V我們：我們都比自己想象的要富有，只是因?yàn)楸回澙?、?zhí)著蒙蔽了雙眼，才看不到……
人生苦短，我們?nèi)f萬不能在走完人生之路，躺在病床上，咽下最后一口氣的時候，是抱著對世間、對社會、對各種人的不滿、抱怨、仇恨離開這個世界的。
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★慈誠羅珠堪布是一位誠實(shí)的比丘、誠懇的行者、真正的上師，一位實(shí)在的佛法追隨者。
★結(jié)緣當(dāng)代心靈治愈學(xué)偉大經(jīng)典讀本，不要錯過這千劫難逢的機(jī)會！
★翻開《我們?yōu)楹尾恍腋！?，那些警醒我們麻木人生的道理我們可能聞所未聞，如“樂觀者最早死”“物質(zhì)享受就像是喝鹽水，只會越喝越口渴””“人死了以后，不是一了百了”“把財(cái)富送人，就能帶到下一輩子”“失去心愛的人或物，是輪回中必定面臨的自然規(guī)律”“面對痛苦本身，就是償還果報(bào)”……
★本書更有化逆境為順緣，讓你內(nèi)心可以強(qiáng)大到所向披靡的多種禪修之法以及具體的禪定訓(xùn)練方式。
★《我們?yōu)楹尾恍腋！酚伞段鞑厣罆纷髡咚骷兹什ㄇ小ⅰ墩姟纷髡咦谒_蔣揚(yáng)欽哲仁波切 著名演員李連杰聯(lián)袂推薦！
“堪布慈誠羅珠是當(dāng)今世上最重要的佛學(xué)大師之一，我對堪布慈誠羅珠甚為傾慕，對他的志業(yè)也衷心支持?！?/p>
——《西藏生死書》的作者索甲仁波切
“我對他（慈誠羅珠堪布）非常尊敬景仰，他是偉大的佛法修行者?！?/p>
——《正見》作者 宗薩欽哲仁波切
學(xué)習(xí)知識能夠幫助人們找到工作, 但知識并不是智慧。擁有知識再加上聰明勤奮, 能夠創(chuàng)造各種物質(zhì)條件, 但這仍然不能稱為智慧。每個人心中本來就具有智慧, 只是人們不知道如何開啟。一旦智慧得到開啟, 心就能獲得自由……
——李連杰
慈誠羅珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內(nèi)，1984年于色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院出家，并依止當(dāng)代最偉大的心靈導(dǎo)師——法王如意寶晉美彭措，潛心深入經(jīng)藏，經(jīng)過很多年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續(xù)部，獲得堪布學(xué)位。
慈誠羅珠堪布二十年來于五明佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)重任，培育出為數(shù)眾多的僧才。20世紀(jì)90年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來，更深入各藏區(qū)宣導(dǎo)戒殺放生、護(hù)生救生、素食、環(huán)保的理念，同時講授基礎(chǔ)佛學(xué)正見，深化信教群眾對佛法的認(rèn)知。同時，為了弘揚(yáng)民族文化，有積極于藏區(qū)建立圖書館，創(chuàng)辦學(xué)校，編撰漢藏英新詞辭典，目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十多年，更深入研究西方科學(xué)、哲學(xué)等，期以更貼近現(xiàn)代人的方式弘揚(yáng)佛教文化。弘法之余，仍勤寫不輟，目前出版作品有：藏文著作：《堪布慈誠羅珠全集》（共四冊）等；
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慈誠羅珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內(nèi)，1984年于色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院出家，并依止當(dāng)代最偉大的心靈導(dǎo)師——法王如意寶晉美彭措，潛心深入經(jīng)藏，經(jīng)過很多年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續(xù)部，獲得堪布學(xué)位。
慈誠羅珠堪布二十年來于五明佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)重任，培育出為數(shù)眾多的僧才。20世紀(jì)90年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來，更深入各藏區(qū)宣導(dǎo)戒殺放生、護(hù)生救生、素食、環(huán)保的理念，同時講授基礎(chǔ)佛學(xué)正見，深化信教群眾對佛法的認(rèn)知。同時，為了弘揚(yáng)民族文化，有積極于藏區(qū)建立圖書館，創(chuàng)辦學(xué)校，編撰漢藏英新詞辭典，目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十多年，更深入研究西方科學(xué)、哲學(xué)等，期以更貼近現(xiàn)代人的方式弘揚(yáng)佛教文化。弘法之余，仍勤寫不輟，目前出版作品有：藏文著作：《堪布慈誠羅珠全集》（共四冊）等；
中文著作：《慧燈之光》系列叢書、《生命的真相》等。