中國色彩 : 東瀛文人·印象中國

“中國通”村松梢風，繼名作《魔都》后，視野更廣闊、細節(jié)更豐富的傳世佳作

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上?！澳Ф肌币幻拿?，1923—1933年間多次來華訪問

與田漢、郭沫若及其他創(chuàng)造社作家往來密切，促進中日文壇交流

足跡踏遍北京、山東、 江蘇、浙江、廣東、香港等多地，描寫山水、市井、風俗

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村松梢風是日本大正時代“中國通”,以《魔都》一書著名并因而為上海命名“魔都”的作家?！吨袊省肥撬?923年到1933年間多次來到中國游歷后寫作的游記合集。村松梢風在華期間，足跡北至東北、熱河，南到臺灣、廣東、香港；在作品中對中國南北不同地區(qū)的風俗、社會面貌，進行了廣泛的描繪。與芥川龍之介、內藤湖南等作家學者不同，村松梢風來華前對中國文化了解并不多，這使得他的記錄較少主觀影響，而更多簡單...

“中國通”村松梢風，繼名作《魔都》后，視野更廣闊、細節(jié)更豐富的傳世佳作

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上海“魔都”一名的命名者，1923—1933年間多次來華訪問

與田漢、郭沫若及其他創(chuàng)造社作家往來密切，促進中日文壇交流

足跡踏遍北京、山東、 江蘇、浙江、廣東、香港等多地，描寫山水、市井、風俗

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村松梢風是日本大正時代“中國通”,以《魔都》一書著名并因而為上海命名“魔都”的作家?！吨袊省肥撬?923年到1933年間多次來到中國游歷后寫作的游記合集。村松梢風在華期間，足跡北至東北、熱河，南到臺灣、廣東、香港；在作品中對中國南北不同地區(qū)的風俗、社會面貌，進行了廣泛的描繪。與芥川龍之介、內藤湖南等作家學者不同，村松梢風來華前對中國文化了解并不多，這使得他的記錄較少主觀影響，而更多簡單白描；此外，也不同于文人學者對政治、文化、學術界的關心，村松對吃喝嫖賭、拉車賣唱的市井生活興趣更大，因此本書有較多篇幅記錄了當時一般市民和底層民眾的生活狀態(tài)、精神面貌，為我們了解當時的中國一般社會實情提供寶貴的材料。

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**邊走邊看邊寫作，實拍20世紀20—30年代中國民眾生活的紀錄片**

村松梢風的《中國色彩》主要關注中國社會一般民眾的生活方式、衣著建筑等。這些物質文化生活的細節(jié)，中國人習以為常不記錄，外國學者關注上層社會和思想文化者也不屑記錄；即便有些人在小說或回憶錄中提及，也因為文學創(chuàng)作的虛構性和回憶的不確定性，往往發(fā)生錯誤。村松梢風以紀錄片的方式，在當時就用鮮活的文字記錄下眼中所見的民眾生活，這些直觀感受生動而直白，具有較高的史料價值。

**大江南北，吃喝拉撒，無所不涉，筆端始終帶有溫情**

譯者徐靜波在《譯后記》中說：“在文人中，他算是一個游蕩兒，吃喝嫖賭都不會缺位，在這方面，與井上紅梅有些相近，也因為如此，筆墨所涉，就相當廣泛。開始的幾年，他對中國相當癡迷，他也寫蘇州舊城的逼仄，古跡的頹敗，寫南京城區(qū)出奇的黑暗，寫南京城門口人聲鼎沸的雜亂和壅堵，寫廣州珠江上船民生活的諸種實相，寫黃包車夫謀生的艱難。大正昭和時期出版的日本文人的中國游歷記，多達上百種，相比較而言，梢風這一時期對中國的描述不管是怎樣的五色雜陳，卻始終是帶著一種溫情?！比绱藦V泛的視野和觀察范圍，是《中國色彩》不同于一般游記的特色。

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（大眾文學作家）有好的一方面的屬性，便是人情味濃厚，社會性廣泛，這便結合成為他們所標榜的俠義性。村松梢風似乎是具有著這好的屬性的人。

——中國作家 郭沫若

日本作家訪問中國，與中國新文學學者第一次交流，是村松梢風的中國之行。

——日本學者 小谷一郎

“魔都”一詞作為村松梢風的“造語”，在當時的日本讀者看來非常新鮮時尚，從那以后“魔都”成為日本語中的“上?！钡拇~，并對日本人的先入為主的上海印象的形成，起了重要作用。

——北京師范大學教授，博士生導師，長江學者 王向遠

[日]村松梢風

日本作家，大正時代知名“中國通”，以代表作《魔都》聞名于中日讀書界，也因此成為上?！澳Ф肌币幻拿?。除上海外，村松梢風還曾于1923—1933年間在北京、山東、江蘇、浙江、廣東、香港等多地漫游，并留下描寫山水、市井、風俗的記錄，收入《中國色彩》一書。

（譯者）徐靜波，復旦大學日本研究中心副主任、教授，中華日本學會常務理事，日本文化研究學者、翻譯家。編著及譯有：《日本飲食文化》《日本歷史與文化研究》《近代日中交涉史研究》等。