南亰朝天宮重修碑

南亰朝天宮重修碑

記曰：萬物本乎天。夫人，靈於萬物者也。物之欲報本者，或見於豺獺之微，而況於人乎？然古之制，自諸侯以下皆不得祀天，而獨人君得祀之者，以人君爲(wèi)天之宗子，而萬物之至也。後世道家者流，乃獨創(chuàng)爲(wèi)宮觀，以極其尊崇之意，徃徃土木以肖其形，袞冕以制其服，櫝主以侈其號，表疏以逹其詞，至于俯伏跪起，祀贊陳設(shè)，其科儀之繁，物品之冨，不可勝紀(jì)也。爲(wèi)其敎者，多據(jù)名山，臨福地，而其蔓延之盛，雖壤地遐僻，莫不有所謂道流者居之。　國朝　　太宗高皇帝定鼎金陵，實有龍蟠虎踞之勝，所以奠四海之民，垂萬世之綂者，端在於是，有非前代區(qū)區(qū)割據(jù)之國所得而擬者。方　　高皇帝之始創(chuàng)天下也，城郭以拓，宮室以造，　祖社以建，民居以定，官舎以繕，倉廩府庫以完，衢路橋梁以修，數(shù)年之間，遂成大業(yè)。至如浮屠老子之宮，則吝不出一毫爲(wèi)之，書所謂不作無益，以害有益者是也。然　聖心惓惓，固未嘗一事不勤乎民，亦未嘗一念不敬乎天。故每歲首有事于南郊，其精誠所感，風(fēng)雨時若，民物繁阜，得以享其至治焉。一日，　　上意若曰：朕敬惟天。今民事方殷，日不暇給，不得朝夕對越在廟，以荅大貺。顧亰城有故元之永壽宮在，規(guī)模鉅麗，鮮與爲(wèi)比。其改名朝天宮。俾司道教者體朕至意，率其徒屬而?奉之。旣　賜名樹綽楔通衢，大書三字以掲之，而宮益爲(wèi)偉觀矣。凢四十餘年而　　太宗文皇帝遷都于北，仍建朝天宮，而號舊都爲(wèi)南亰云。乃成化某年，南亰朝天宮一夕燬于火，其不爲(wèi)煨燼者無幾。守臣以聞、且有以修復(fù)言者。　　上初置之?dāng)６f物之就廢。念　先志之當(dāng)承。爰詔道錄司某官徃董其役。然復(fù)重勞民也。特使勸募爲(wèi)之。一時　命下。民庶欣然。咸願相助。冨者施財。巧者効技。遂以某年某月某日起功。越幾年而功完。穹門洞　曲路迂繞，殿廡樓閣，執(zhí)若増高鉅麗之制，一還舊日。游其地者，以爲(wèi)蓬萊方丈，當(dāng)不是過　帝王之都，是宮維稱。宮在亰城之西全節(jié)坊傍，附?成陽公卞壷之廟。而其後林木茂宻，岡阜隱然，有故所謂冶亭，此皆得不燬者也。功完復(fù)以　聞，有　詔宜記之碑。觀前代之君，致力神天，以爲(wèi)禱祠之舉者，比比而是，其於民事之所當(dāng)爲(wèi)者，則略之。惟是朝天宮　高皇帝仍勝國之舊而不改作者，固本於?民。今皇帝繼　皇祖之志而復(fù)修治者，亦在於?民。民者，天予之君，以治焉者，而?之，非敬天之大者乎？是宜書之以示來世、系之以詩曰、金陵佳麗秀所鍾、原城踞虎山蟠龍、　眞人渡江萬馬從、白旄黃鉞開鴻蒙。驅(qū)逐羯胡掃郡雄。厥旣得卜勝土中。天人俯仰精神通。物繁民阜歲屢豐。報荅曷以昭天工。睠茲城西有僊宮。　錫之洪名致尊崇。廢?相?理則同，畢方南飛一夕空。　帝念舊物思成功，修廢?墜當(dāng)朕躬。羽衣使者下江東，有役不煩大司農(nóng)。　蹄鵝眼，泉流潨，北山剪伐南山礱。摶埴設(shè)色並手攻，玉樓翠殿高瓏嵸。亦有門廡塗靑紅，美哉輪奐氣?雄。僊官祝，　禮數(shù)恭，劒列星斗冠美蓉。或持瑯璈奏金鏞。鸞笙雙吹白玉童，帷中颯爽來冷風(fēng)。奚待西祀兼東封。　聖皇無爲(wèi)?淵沖。萬壽高躡三皇蹤，歛福錫民慶奇逢。東瞻貟嶠西崆峒，茲宮相望無終窮。