六十三故?他戒

六十三故?他戒

若比丘，故?他比丘，令須曳間不樂(lè)，波?提。此戒緣起有二：佛在舍衛(wèi)國(guó)。時(shí)十七群比丘問(wèn)六群比丘言：長(zhǎng)老！云何入初禪、第二、第三、第四禪？云何入空、無(wú)相、無(wú)愿？云何得須陀洹果、斯陀?果、阿那?果、阿羅漢果?？六群比丘?言：如汝等所說(shuō)者，則已?波羅?法，非比丘。時(shí)十七群比丘便往上座所問(wèn)言：若有比丘作如是問(wèn)：云何入初禪、二禪乃至得阿羅漢果？為?何罪？上座?言：無(wú)?。十七群比丘告其故，諸比丘聞，白佛訶責(zé)結(jié)戒。是為初制。時(shí)諸比丘集，?論法律。有一比丘退去者，心疑，作是言：諸比丘！與我作疑。諸比丘白佛，佛言：不故作者，無(wú)?。復(fù)第二結(jié)戒，一遮一開(kāi)，以成?條列六十三，大乘同學(xué)。若有?者，成罪因緣有三：一、彼人是比丘；二、故令他疑?；三、說(shuō)而了了。是中人是比丘，為罪因故令疑?，為正緣說(shuō)而了了，是名助緣。因不具緣，無(wú)罪可加。若因緣具二起心，未說(shuō)責(zé)心悔，說(shuō)不了了，突吉羅。說(shuō)而了了，便具三緣，波?提。若缺第一，具余二緣者，如五分律云：若令比丘尼等四眾疑惑，突吉羅。若缺第二，具余二緣者，此乃其事實(shí)爾，不故作，恐彼后有疑悔而預(yù)為說(shuō)也，無(wú)?。比丘尼波?提，小三眾突吉羅。不?者，夢(mèng)說(shuō)、錯(cuò)說(shuō)及未制戒前，?癡狂等，不?。律中令他疑?，有其六種：一者、以生年令疑?，問(wèn)言：汝生來(lái)幾時(shí)?？?言：我生爾所時(shí)。語(yǔ)言：汝如余人生，非爾所時(shí)生。二者、以受戒之?歲令彼疑?，問(wèn)荅亦如上說(shuō)。三者、以受戒令疑?，語(yǔ)言：汝受戒年不滿二十，又界內(nèi)別眾。四者、以羯磨令疑?，語(yǔ)言：汝受戒時(shí)白不?，羯磨不成，非法別眾。五者、以?罪令疑?，語(yǔ)言：汝?波羅?乃至惡說(shuō)。六者、以問(wèn)法令疑?，語(yǔ)言：如汝等所問(wèn)法者，則?波羅?，非比丘。是謂六種疑?。?罪如上。薩婆多論云：若更以余事，欲令疑悔故語(yǔ)者，突吉羅。所謂語(yǔ)比丘言汝多眠、多食、多語(yǔ)等，是人非比丘，非沙門(mén)，非釋子，令疑悔者是也。已釋六十三單墮竟。