識(shí)隂

識(shí)隂

此?明識(shí)妄??。真空妙性，絕諸塵壤，本無?妄生滅去來之相，及思想煩動(dòng)之?。秖因一迷，?如海中漚發(fā)，便有識(shí)相存焉。故如來以瓶伽瓶為喻者，正指識(shí)隂之區(qū)宇也。然識(shí)隂一成，?與?空相隔，則似瓶之空有內(nèi)外矣。兩孔者，為此識(shí)一生，?分真妄生滅去來之跡。眾生之法，總不出此兩端。有此兩端，于?空中，?被兩塞塞之也。要知彼方此方，皆真空也。喻瓶擎空之去來，而無少空之跡。并開孔之出入，而無出入之相。正喻識(shí)陰，或過去生，而至于現(xiàn)在生。或現(xiàn)在生，至于未來生。不見此?空妙性之有減，亦不見此識(shí)隂之有出入也。若能打破此瓶，則真妄生滅去來之相，及思想煩動(dòng)之?，宛然真空一體矣。?瓶之內(nèi)空，瓶之外空，渾然不相?也。何識(shí)隂之有？故法句經(jīng)曰：精神居形內(nèi)，猶雀藏瓶中。瓶破則雀飛去矣。山野之說，?破瓶法也。