識隂區(qū)宇

識隂區(qū)宇

或問：行隂巳盡，則生機(jī)?裂，而感應(yīng)懸絕矣。且能六根虛靜，不復(fù)馳?，而內(nèi)外湛明矣。因何猶是識隂區(qū)宇未曾破也？荅：若欲破盡識隂，須憑甚深般若。中間少留見聞，少著思議，依前又是鐵山銅網(wǎng)。?云六根虛靜，猶?六根在也。?見內(nèi)外湛明，猶有內(nèi)外影也。且又觀由執(zhí)元，這?純是第八識生理，如鏡在握，何?破得此局？所以破后之相，六根互用，則六根之門巳銷，明若瑠璃，□內(nèi)外之境俱化，方得名為向上一著也。故鏡清和尚問靈云曰：混沌未分時如何？云曰：露柱懷胎。清云：分后如何？云曰：如片云?太清。清云：秪如太清還受?也無？云不對。清云：恁么則含生不來也。云亦不對。清云：?饒純清絕?時何如？云曰：猶是真常?注。清云：如何是?常?注？云曰：似鏡常明。清云：向上更有事不？云曰：有。清云：如何是向上事？云曰：打破鏡來，與子相見。葢瞻?精色，觀由執(zhí)元之處，正是?常?注，不知者于中妄度，故有向下十種外道。要得本無留礙，須打破鏡也。天童?曰：且道打破鏡來，向甚么處相見？還?么？清秋老兎吞光后，湛水蒼龍蛻骨時。