京師

京師

王者必即土中者何？所以均教道，平往來，使善易以聞，為惡易以聞，明當(dāng)懼慎，損于善惡。尚書曰：王來紹上帝，自服于土中。圣人承天而制作。尚書曰：公不敢不敬天之休，來相宅。

周家始封于何？后稷封于邰，公劉去邰之邠。詩云：即有臺家室。又曰：篤公劉于邠斯觀。周家五遷，其意一也，皆欲成其道也。時寧先皇者，不以諸侯移，必先請從，然后行。

京師者，何謂也？千里之邑號也。京，大也。師，眾也。天子所居，故大眾言之，明諸侯法日月之徑千里。春秋傳曰：京曰天子之居也。王制曰：天子之田方千里。

或曰：夏曰夏邑，殷曰啇邑，周曰京師。尚書曰：率割夏邑，謂桀也。在啇邑，謂殷也。王制曰：天子三公之田視公侯，卿視伯，大夫視子男，士視附庸。上農(nóng)夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農(nóng)夫食五人。庶人在官者，以是為差也。諸侯之下士視上農(nóng)夫，祿足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿四大夫祿，君十卿祿。次國之卿，三大夫祿，君十卿祿。小國之卿倍上大夫祿，君十卿祿。天子之縣內(nèi)有百里之國九，七十里之國二十一，五十里之國六十三，凡九十三國。名山大澤不以封，其余以祿士，以為間田。

諸侯入為公卿大夫，得食兩家菜，不日有能然后居其位，德加于人，然后食其祿，所以尊賢重有徳也。今以盛徳人輔佐，兩食之何？王制曰：天子縣內(nèi)諸侯，祿也。外諸侯，嗣也。

天子太子食菜者，儲君嗣主也，當(dāng)有土以尊之也。太子食百里，與諸侯封同。故禮曰：公、士、大夫。子，子也。無爵而在大夫上，故百里也。公卿大夫皆食菜者，示與民同有無也。