履仁

履仁

素履子曰：古者嘗草之君教民粒食而止殺，至仁之化也。黃帝為民除害，殺蚩尤，至仁之教也。大羅氏作網(wǎng)罟，除禽獸之害，至仁之用也。堯舜用八元八凱，明四目，達(dá)四聦?zhuān)寥手我病Ｓ龛忼堥T(mén)，去水害，至仁之功也。湯去三面羅，至仁之政也。文王葬枯骨，至仁之惠也。紂失仁，武王殺之，飾微子之墟，舍箕子之囚，封比干之墓，乃得赤雀銜書(shū)之瑞云，仁得之，仁守之，福蔭百代。天使人君用仁守國(guó)，故罪己泣辜，吞蝗咽蛭，所以興也。秦不仁，焚書(shū)坑儒，身沒(méi)沙丘，不及二代，子?jì)霝閯㈨?xiàng)所競(jìng)。漢履仁約法，舍子?jì)攵锰煜?；楚不仁暴物，殺子?jì)攵煜?。是知履仁為興國(guó)之本，故可履之。孔圣云：仁者愛(ài)人。亦曰：好生惡殺為仁，愛(ài)人利物為仁，克己復(fù)禮為仁，慈惠惻隱為仁。賞善罰惡，拯溺救危，皆仁人之履也。士有殺身以成仁，亡命以成仁。設(shè)食于翳桑，板筑于危徑；或救黃雀，或放白龜；惠封于傷蛇，探喉于鯁虎；博施無(wú)倦，惠愛(ài)有方。春不伐樹(shù)覆巢，夏不燎田傷禾，秋賑孤恤寡，冬覆蓋伏藏。君子順時(shí)，履仁而行，仁功著矣。易曰：天地之大德曰生，圣人之大寳曰位。又曰：君子體仁，足以長(zhǎng)人。唯至賢履之，無(wú)倦而已。