履德

履德

素履子曰：太上貴德。德者，眾善所歸，百福所集。昔舜有膻德而人歸之，如蟻膻不慕蟻而蟻慕膻，舜不慕民而民慕德。文王為西伯，三分天下歸周者二。西伯之德，猶種竹以待禽，竹不慕禽，禽為鹯所逐而自來投竹；周不慕民，民為紂所虐而自來投周。是知德可施，而虐不可肆。常以好生之德洽于民心，誕敷文德，遠方來格。故古昔帝王皆立德以垂教，五行五帝，在木曰木德，在火曰火德，在土曰土德，在金曰金德，在水曰水德。五行相生，遞相為德。所以水火金木土谷正德，利用厚生為之九功，立教于萬祀。此，德之用也，德之施也。無名在物，物皆得之則存，失之則喪。天若失德，寒暑不時；地若失德，萬物不生；人若失德，身必將傾。故大禹謀九功，臯陶謀九德，天下是治。君以慈愛立德，臣以忠孝成名。德唯善政，政在養(yǎng)民。養(yǎng)民之本，在武則有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財；文則有五：溫、良、恭、儉、讓。恭寬信敏惠，皆歸五德。德也者，能卻水火，能感鬼神，狎伏龍蛇，化敷禽獸；亦能退舍星象，亦能整復山河。桑谷自枯，妖禽亦逝，瘞蛇之子，舍金之賔，遺藥于敵人，馳酒于盜者，舍絕纓之過，成漆身之忠，皆施之于隂功而獲陽報。夫如是宜施之于萬類，不可失之于一言。天道無親，唯德是輔。有國有家，幸其履之，瞬息無倦，昌矣盛矣。