澧州藥山故惟儼大師碑銘

澧州藥山故惟儼大師碑銘

唐伸

上嗣位明年，澧陽郡藥山釋氏大師以十二月六日終于修心之所。后八歲，門人持先師之行，西來京師，告于崇敬寺大德，求所以發(fā)揮先師之耿光，垂于不朽。崇敬寺大德于余為從母兄也，甞叅徑山，得其心要。自興善寛敬示滅之后，四方從道之人，將質(zhì)疑傳妙，罔不詣崇敬者。甞謂伸曰：吾道之明于藥山，猶爾教之闡于洙泗，智炬雖滅，法雷猶響，豈可使明徳不照，至行湮沒矣。惟大師生南康信豐縣，自為兒童時，未甞處群子戲弄之中，徃往獨坐，如思如念。年十七，即南度大庾，抵潮之西山，得惠照禪師，乃落髪服緇，執(zhí)禮以事。大歷八年，受具于衡岳希琛律師。釋禮矩儀，動如宿習。一朝乃言曰：大丈夫當離法自靜，焉能屑屑事細行于衣巾耶？是時南岳有遷，江西有寂，中岳有洪，皆悟心契。乃知大圭之質(zhì)，豈俟磨礱；照乗之珍，難晦符彩。自是寂以大乗法聞四方學徒，至于指心傳要，眾所不能達者，師必黙識懸解，不違如愚。居寂之室，垂二十年。寂曰：爾之所得，可謂浹于心術，布于四體，欲益而無所益，欲知而無所知，渾然天和，合于大無，吾無有以教矣。佛法以開示群盲為大功，度滅眾惡為大德，爾當以功德普濟迷途，冝作梯航，無乆滯此。由是陟羅浮，渉淸涼，歷三峽，游九江，貞元?，因憩藥山，喟然嘆曰：吾生寄丗若萍蓬耳，又何效其飄轉耶？既披榛結庵，才庇跌座，郷人知者，因赍擕飲饌，奔走而往。師曰：吾無德于人，吾何以勞人乎哉？并謝而不受。郷人跪曰：愿聞日費之具。曰：米一升足矣。自是常以山蔬數(shù)本佐食，一食訖，就座，轉法華、華嚴、?槃經(jīng)，晝夜若一，始終如是者殆三十年矣。游方求益之徒，知教之在此。后數(shù)歲而僧徒葺居禪室，接棟鱗差，其眾不可勝數(shù)。至于沃煩正覆，導源成流，有以見寂公先知之明矣。忽一旦謂其徒曰。乗郵而行及暮而息。未有乆行而不息者。吾至所詣矣。吾將有以息矣。靈源自淸?；熘呦唷Ｄ軠缰T相是無二色。窮本絕外。爾其悉之。語畢隱幾而化。春秋八十四。僧臘六十夏。后二十日入室弟子沖虛等遷座建塔于禪居之東。遵本教也。始師常以大練布為衣，以竹器為蹻，自薙其髪，自具其食，雖門人百數(shù)，童侍甚廣，未甞易其力。珍羞百品，鮮果駢羅，未甞易其食。冬裘重燠，暑服輕踈，未甞易其衣。華室凈深，香榻嚴絜，未甞易其處。麋鹿環(huán)繞，猛獸伏前，未甞易其觀。貴賤迭來，頂謁床下，未甞易其禮。非夫聲萬有，契真空，離攀縁于病本，性淸凈乎物表，焉能遺形骸，忘嗜欲，乆而如一者耶？其他碩臣重官，歸依修禮，于師之道，未有及其門閫者，故不列之于篇。銘曰：

一物在中，觸境而揺。我示其元，不境不跳。西方圣人，實言道要。道要既得，何言惟妙。我源自濟，我真自靈。大包萬有，細出無形。曹溪所傳，徒藏于密。身丗俱空，曽何有物。自見曰明，是為至精。出沒在我，誰曰死生?？讨?，立此巖岫。作碑者伸，期于不朽。