越語上第二十

越語上第二十

國語

韋氏解

越王句踐棲于?稽之上，乃號令于三軍曰：凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而?吳者，吾與之共知越國之政。大夫種進對曰：臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如衰笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于?稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？句踐曰：茍得聞子大夫之言，何后之有？執(zhí)其手而與之謀，

遂使之行成于吳，曰：寡君句踐乏無所使，使其下臣種不敢徹聲聞于天王，私于下執(zhí)事曰：寡君之師徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女賂君之辱，請句踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越國之寶器畢從。寡君帥越國之眾以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人以事君也。無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？

夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也，三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳，將不可改于是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，亦無及已。

越人飾美女八人，納之。大宰嚭曰：子茍赦越國之罪，又有美于此者，將進之？大宰嚭諫曰：嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉？夫差與之成而去之。

句踐說于國人曰：寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更。于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者，吊有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足，然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

句踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。乃致其父兄昆弟而誓之曰：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能將帥二三子夫婦以蕃命，壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪。丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以吿。公令醫(yī)守之。生丈夫二壺酒，一犬；生女子二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣，葬埋之如其子。令孤子寡婦疾疹貧病者，納宦其子。其達士潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。句踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民居有三年之食。

國之父兄請曰：昔者夫差恥吾君于諸矦之國，今越國亦節(jié)矣，請報之。句踐辭曰：昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)。父兄又請曰：越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)。句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進。旅，?也。進則思賞，?則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：孰是君也，而可無死乎？是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊]，又郊敗之。

夫差行成，曰：寡人之師徒，不足以辱君矣，請以金玉子女賂君之辱。句踐對曰：昔天以越與吳，而吳不受，今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達王甬句東，吾與君為二君乎？夫差對曰：寡人禮先壹飯矣。君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：吾將殘女社稷，滅女宗廟，寡人請死，余何面目以視于天下乎？越君其次也。遂滅吳。越語上第二十　國語。