為無(wú)為章第六十三

為無(wú)為章第六十三

為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人由難之，故終無(wú)難。

傳曰：有道者，其為常出于不為，故為無(wú)為。為無(wú)為，故事無(wú)事。事無(wú)事，故味無(wú)味。何則？方吾之為也，求其為者不可得，則為出于不為矣。有為則有事，為而無(wú)為則事亦無(wú)事也。非徒無(wú)事也，雖味之而無(wú)味矣。味之者，反復(fù)尋繹之之謂也。道之為物，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，摶之不得，雖反復(fù)尋繹之，復(fù)歸于無(wú)物而已矣。唯其如此，故可以大，可以小，可以多，可以少。多少舉在于我，而所謂怨者固無(wú)常心，則不善者吾亦善之，德善，不信者吾亦信之，德信，而皆報(bào)之以德矣。人之所難忘者怨也，而以德報(bào)之，則它不足累其心矣。非徒然也，而圖難于其易，為大于其細(xì)，以天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)，而我常無(wú)作也。茍有所作，必于易與細(xì)而見(jiàn)之，則所謂知幾其神者是也。能得之于吾心，則其推之于天下國(guó)家無(wú)難矣。是以圣人終不為大，故能成其大，以為大于其細(xì)，而不為大于其大故也。出諾易也，復(fù)言難也，不愼重于出諾之際，則言難復(fù)矣。易而圖之則易也，難而圖之則難矣，不圖之于易圖之始，而圖之于難，則難矣，此俗人之所以寡信而多難也。是以圣人由難之，故終無(wú)難，以難之于其易，而不難之于難也。