抱樸子外篇卷四十三

抱樸子外篇卷四十三

晉丹陽葛洪稚川著。

喻蔽

抱樸子曰：余雅謂王仲任作論?八十余篇為冠倫大才。

有同門魯生難余曰：夫瓊瑤以寡為奇，磧礫以多為賤。故庖犧卦不盈十，而彌綸二儀；老氏言不滿萬，而道德備舉。王充著書，兼箱累袠，而乍出乍入，或儒或墨，屬詞比義，又不盡羙。所謂陂原之蒿莠，未若步武之黍稷也。

抱樸子答曰：且夫作者之謂圣，述者之謂賢，徒見述作之品，未聞多少之限也。吾子所謂竄巢穴之沈昧，不知八纮之無外；守?zé)魻T之宵曜，不識三光之晃朗；游潢洿之淺狹，未覺南溟之浩汗；滯丘垤之位埤，不寤嵩岱之峻極也。兩儀所以稱大者，以其凾括八荒，緬邈無表也。山海所以為富者，以其包籠曠闊，含受雜錯也。若如雅論，貴少賤多，則穹隆無取乎宏?duì)c，而旁泊不貴扵厚載也。夫跡水之中，無吞舟之鱗；寸枝之上，無?天之翼；蟻垤之顛，無扶桑之林；潢潦之源，無襄陵之流。巨鼇首冠瀛洲，飛波凌乎方丈，洪桃盤扵度陵，建木竦于沉鯤，橫于天池，云鵬戾乎玄象。且夫雷霆之駭，不能細(xì)其響；黃河之激，不?局其流；騏騄追風(fēng)，不能近其跡；鴻鵠?翅，不能卑其飛。云厚者雨必猛，弓勁者箭必逺。王生學(xué)愽才大，又安省乎。

吾子云，玉以少貴，石以多賤。夫玄圃之下，荊華之顛。九贠之澤，折方之淵，琳瑯積而成山，夜光煥而灼天，顧不善也。又引庖犧氏著作不多，若夫周公既系大易，加之以禮樂，仲尼作春秋，而重之以十篇，過于庖犧，多于老氏，皆當(dāng)貶也。言少則至理不備，辭寡即庻事不暢，是以必湏篇累卷積而綱領(lǐng)舉也。羲和升光以啟旦，望舒曜景以灼夜，五材并生而異用，百藥雜秀而殊治，四時(shí)?而歲功成，五色聚而錦繡麗，八音諧而簫韶羙，群言合而道藝辯。積猗頓之財(cái)，而用之甚少，是何異于原憲也。懷無銓之量，而著述約陋，亦何別于?碌也。音為知者珍，書為識者傳。瞽曠之調(diào)鐘，未必求觧扵同世；格言髙文，豈患莫賞而減之哉？且夫江海之穢物，不可勝計(jì)，而不損其深也；五岳之曲木，不可訾量，而無?其峻也。夏君之璜，?有分毫之瑕，暉曜符彩，足相補(bǔ)也。數(shù)千萬言，?有不艶之辭。事義髙逺，足相掩也。故曰：四瀆之濁，不方甕水之清；巨象之瘦，不同羔羊之肥矣。

子又譏之，乍入乍出，或儒或墨。夫發(fā)口為言，著紙為書，書者所以代言，言者所以書事。若用筆不宜雜載，是論議當(dāng)常守一物。昔諸侯訪政，弟子問仁，仲尼答之，人人異辭。蓋因事托規(guī)。隨時(shí)所急。譬猶治病之方千百。而針灸之處無常。卻寒以溫。除熱以冷。其于救死存身而已。豈可詣?wù)咧鹨坏廊琮R楚而不改路乎。陶朱白圭之財(cái)不一物者豐也。云夢孟諸所生萬殊者。曠也。故淮南鴻烈。始于原道淑真。而亦有兵略主術(shù)。莊周之書，以死生為一，亦有畏犧慕龜，請粟救饑。若以所言不純而棄其文，是治珠翳而剜眼，療濕痺而刖足，患荑莠而刈谷，憎枯枝而伐?也。

抱樸子外篇卷四十三終。