上蜀府啟

上蜀府啟

伏以臣于今世儒者中，學術才藝，冣為迂拙，受恩受奨，冣為深厚。每思遭逄之難，惟恐無以為報。幸屬大比，自意得備贠校文，因瞻拜左右，誦圣哲之遺言，考帝王之善政，以效愚忠。四月九日，忽天府移文，以同考試見徴，且謂已嘗啟聞儲王，不許厭逺就近，辭?迫切，本府已與依準文狀去訖。至二十一日，四川公文及使者始至，惓惓之誠，以是不敢自遂。雖京師藩輔，均為國事，奉朝廷之命而弗敢辭，固殿下之所嘉。然犬馬?情不能自釋者，良以恩奨之隆，思報無所，欲重瞻覩清光而未果也。然聞受眾人之惠者為報易，受人君之恩者為報難。古之人臣受賜于君而無以報，非愿之壽考福祿，則愿其賢才之眾，胤嗣之昌。以此未足，則又愿其修徳以合乎天，俾為受福之基，蓋舎此無以致其忠愛也。夫以殿下之盛徳聞于西裔，而高出前古，其于壽考福祿，與后嗣盛而人才多，皆所固有，而不待臣之祝矣。將何以為言哉。然又聞之，天不自以為高也，而凢物之高者莫及焉。地不自以為厚也，而凢物之厚者莫尙焉。圣賢惟不自以為圣賢也，故眾庶莫能比徳焉。自謂望道未之見者，文王也。以不知彛倫攸敘而訪諸人者，武王也。受人之徽言者，周公也。斯數(shù)圣賢者，惟不自知其賢，是以若是巍巍也。以殿下之徳之美，而加之緝熙不息之功，今天下之學士君子，烏足窺余光而承下風哉？無似愿益以古之圣賢自望，不計其所至，日求其所未至，不以過今之人為足，而以未及昔之大圣大賢為未足。致察于喜怒之?，致謹于嗜好之萌，受逆耳之言，為難能之行，俾后世稱圣賢者，必取則焉。此之所祝愿而欲進獻以報恩奨者，其逾于此也。伏惟原其情，宥其不即趍命之罪，念其愚忠，而特賜采納，不勝大愿。