上蜀府啓

上蜀府啓

伏以臣於今世儒者中，學(xué)術(shù)才藝，冣爲(wèi)迂拙，受恩受奨，冣爲(wèi)深厚。每思遭逄之難，惟恐無(wú)以爲(wèi)報(bào)。幸屬大比，自意得備貟校文，因瞻拜左右，誦聖哲之遺言，考帝王之善政，以效愚忠。四月九日，忽天府移文，以同考試見(jiàn)徴，且謂已嘗啓聞儲(chǔ)王，不許厭逺就近，辭?迫切，本府已與依準(zhǔn)文狀去訖。至二十一日，四川公文及使者始至，惓惓之誠(chéng)，以是不敢自遂。雖京師藩輔，均爲(wèi)國(guó)事，奉朝廷之命而弗敢辭，固殿下之所嘉。然犬馬?情不能自釋者，良以恩奨之隆，思報(bào)無(wú)所，欲重瞻覩清光而未果也。然聞受衆(zhòng)人之惠者爲(wèi)報(bào)易，受人君之恩者爲(wèi)報(bào)難。古之人臣受賜於君而無(wú)以報(bào)，非願(yuàn)之壽考福祿，則願(yuàn)其賢才之衆(zhòng)，胤嗣之昌。以此未足，則又願(yuàn)其脩徳以合乎天，俾?tīng)?wèi)受福之基，蓋舎此無(wú)以致其忠愛(ài)也。夫以殿下之盛徳聞?dòng)谖饕?，而高出前古，其於壽考福祿，與後嗣盛而人才多，皆所固有，而不待臣之祝矣。將何以爲(wèi)言哉。然又聞之，天不自以爲(wèi)高也，而凢物之高者莫及焉。地不自以爲(wèi)厚也，而凢物之厚者莫尙焉。聖賢惟不自以爲(wèi)聖賢也，故衆(zhòng)庶莫能比徳焉。自謂望道未之見(jiàn)者，文王也。以不知彛倫攸敘而訪諸人者，武王也。受人之徽言者，周公也。斯數(shù)聖賢者，惟不自知其賢，是以若是巍巍也。以殿下之徳之美，而加之緝熙不息之功，今天下之學(xué)士君子，烏足窺餘光而承下風(fēng)哉？無(wú)似願(yuàn)益以古之聖賢自望，不計(jì)其所至，日求其所未至，不以過(guò)今之人爲(wèi)足，而以未及昔之大聖大賢爲(wèi)未足。致察於喜怒之?，致謹(jǐn)於嗜好之萌，受逆耳之言，爲(wèi)難能之行，俾後世稱聖賢者，必取則焉。此之所祝願(yuàn)而欲進(jìn)獻(xiàn)以報(bào)恩奨者，其踰於此也。伏惟原其情，宥其不即趍命之罪，念其愚忠，而特賜采納，不勝大願(yuàn)。